晨思
五毒危害健康
清心寡欲长寿
一一谈毒之根病之源皆私我
王瑞喜
常言道：“谁能不生病？”常理说：“不生病能死人？”老家老话说：“人吃五谷杂粮咋能不生病？”这三句话，好像是“公理”，公理就是“真理”，对吗？
“人活七十古来稀。”“七十三、八十四，阎王不叫自己去。”
这“常言道”、“常理说”、“老话说”，这三个短语，在特定时代下、在特定环境中是有道理的，也有某种科学性。它们是时代的反映。但要在当今社会主义时代，高度物质文明和精神文明的社会体制下，孝老、尊老、敬老、养老和谐幸福的社会环境，尤其是人体科学非常发达、广施孝道文明的社会背景下，人们会自然修正这些所谓的“公理”。
“康宁” “长寿”是“五福”之一、之三，《郭文斌解读弟子规》这样讲，“按照《尚书》的说法，一个人起码应该活到的年龄是120岁。按照现代细胞学的说法，也应该是120岁。”科学与现实是有较大差距的。那为什么在两个“高度文明”的社会大背景下一一我们曾几度在市辖区内，慰问百岁老人，还没有找到“120岁”的老寿星。有理论依据，又有良好的文明与物质条件，为啥高寿者找不到？
首先，“五毒”是病之源。所谓五毒：贪嗔痴慢疑。“贪”即贪心贪欲：贪权、贪财、贪色。特征是贪得无厌。人心不足蛇吞象，恨不得天下据为己有。其毒为“恶”，此其一毒。
“嗔”即抱怨一切。己心为师，吾为标杆，一切向我看齐，唯我独尊，怨天尤人，怨天怨地怨一切、怨所有人，不满一切。其毒为“怨”，此其二毒。
“痴”为“死脑筋”认死理。一棵树上吊死，一根筋，先入为主，“守旧”而不开化，不接受新生事物。其毒为“执”，此其三毒。
“慢”即傲慢。昂首傲视，心态是高高在上，自以为高人一头大一膀，目空一切，目中无人，老子天下第一。其毒为“傲”，此其四毒。
“疑”即心态偏狭，重者以“私、坏、丑、恶”推测他人，“怀疑一切” “打倒一切”；轻者疑心重重，自我封闭，不相信任何人。其毒为“害”，此为五毒。
“恶”、“怨”、“执”、“傲”、“害”，此五毒伤人、害人是直接的，伤己是间接的；明枪易躲，暗箭难防。那暗箭“毒汁”浸入脏腑之中，慢慢发“酵”，内脏渐渐腐烂，非神医良药所能救治的。
此五毒共同的心理特征：个人自我中心意识过强，以“私我”、“小我”为中心轴，在个人小天地中，转悠而不出壳，看似“私心自满”，其实质是害己之根、害人之恶。己不得康宁，人不得舒畅；有他无和谐，世人不幸福，社会无宁静。
其次，“清心寡欲”是去“毒”之根本。郭文斌先生这样讲：“顺应天理法度生活。尤其要在平时的工作和生活中保持一颗平常心，缓解生存压力，治疗焦虑和抑郁，养护爱心和公心。孔子曰‘仁者寿’，告诉我们爱心使人长寿。现代科学证明，私心折损生命能量，公心增益生命能量。”
如何“清心寡欲”？郭文斌先生这样讲：所谓“活在现场”就是不起杂念，说到底就是“不走神”。尤其是做事的时候，要清醒地知道自己在干什么，清醒地知道自己所做的事是善举还是恶行，从而能自觉地趋利避害、弃恶扬善。因为私心杂念和恶行恶为会损耗自己的生命能量，而正心正念和善行善为能保持甚至增益自己的生命能量。
看来，人活120岁不是奢望，五福临门也不仅仅是祝福的“春联”，走郭先生指的“明路”，“长寿”、“康宁”、“善终”等五福会“梦想成真”。旧时代的三句“公理”藏到历史博物馆吧，作为新时代和谐幸福的历史见证。
当然，修成“好德”方为正果。双手捧好《郭文斌解读弟子规》，学懂、学透、学精，终身践行修炼，120岁的高寿在向我们招手。
2026年7月24日
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