（来源：新安晚报）
转自：新安晚报
晨起刷微信，看到一位熟人发的六宫格朋友圈。点开图片，第一张“歙县学廪保结单”就镇住了我，忍不住仔细看了一下。这是统一版式印刷的，空白处根据情况填写童生个人资料。
保结单首段第一句，讲的是事情缘由，廪生姚邦燮为童生方起瀚参加府考担保。第二句介绍方起瀚的个人表现，“身家清白，并无刑丧过犯，及倡优隶卒，抗粮枪冒，违碍等弊”类似今天思想政治表现。个人出身清白，没有犯罪记录，没有参与嫖娼，没参与抗税抢粮的恶性事件。这是一个道德风尚合格、思想健康良善的时代青年。
第二段介绍童生的年龄、相貌和籍贯，在没有照相技术的时代，如何凭报名表确定考生，三言两语的概括，也就至关重要。“身中，面白，髭无”，这说明童生身材中等，皮肤白净，没有胡须。寥寥数语，却能想到他的俊秀和风度。第三段，是童生曾祖、祖、父和授业恩师的姓名。这是家庭主要成员，往上填三代，老师也责无旁贷。与当今填报名表，社会关系一栏内容相似。业师签名，则是现在报考表格中填写的“证明人”，学生多填班主任的名字。保结单上，左邻”“右舍”后面，没有担保人签名。但也说明，邻里关系的重要性，此中能看出童生的为人处世。
最后是认保人和互结童生5人的签名。互结童生除了名字之外，后面还签了一个个性化的画押，防止他人作弊。
“学廪保结单”是清代科举“童试”阶段一份至关重要的官方担保文书，是考生报考资格的“通行证”。这份材料结合了考生自述与他人担保，核心目的是从源头上杜绝冒籍、替考等舞弊行为。廪生保结，这是最关键的一环。考生需请一位本县已取得“廪生”（享受官府补贴的优秀秀才）资格的秀才作为主要担保人，称为“认保”。这位廪生需以自身功名担保考生信息真实，无冒籍、匿丧等违规行为，如有虚假，廪生将被“黜革”（革除功名）并治罪。考生还需与其他四名同考的童生组成一个五人小组，互相担保。组内任何一人作弊，其余四人都要“连坐”受罚。部分地区或情况下，还需亲友、族邻、里长等作保，形成更广泛的担保网络。填写授业老师的姓名，以便追查考生的学业背景。“学廪保结单”及其代表的保结制度，是清代科举防弊体系的重要一环。
这位一百多年的童生方起瀚，1902年以童生身份参加府试，传说已考取，徽州府差人来报喜，因家贫，给的喜钱少了，差人回府后禀报主事，不悦，后遭替换。不为良相，便为良医。歙南石潭村人请他去做私塾先生，传道授业，同时研习中医，给附近十里八村的民众除疾解痛。1928年，他在密川村建“永裕堂”，“光前裕后，永世光大”，至今仍有后人居住。他传道授业、悬壶济世，在石潭及附近十八汏，名闻乡里，皆称“锦海先”。
保荐人廪生姚邦燮，歙城渔梁人，清末渔梁小学首任校长，属清末民初歙县初级教育开启者。
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