在过去生产力低下、工业机器没有出现的时代，男性后代的出生就意味着一个家庭的延续得到了保障。
这也不能理解，男人力气大，能干得活儿更多嘛。所以，不管是哪个国家，在古代都是想生儿子的多，而且是越多越好。
但生男生女这是个概率问题，你别说古代了，就是现代科技也做不到控制变量。
所以在生产力低下的时代，没有儿子的人家是怎么延续香火的呢？
第一招：纳妾
纳妾这事是最合礼数的，但是也不是谁都能用的。首先，你得有那个经济实力，其次还得遵循当时的律法规定。
我国古代王朝，实行的是一夫一妻多妾制。其中对于妾的数量，那是有明文规定的。通常来说，就是地位越高，纳妾的数量就能越多。
比如说在唐朝，根据《唐六典》记载，亲王可以纳2个孺人（视作正五品）和10个媵（yìng，视作正六品），一共12名高级侧室。
五品官员是最少的，只能置媵3人。
至于五品以下的朝廷命官和庶人，根据《唐律疏议》规定，年满四十且无子才能纳妾。同时，还规定了“诸有妻更娶妻者，徒一年”。
如果一个人倒霉到侧室名额都满了，还是没儿子，那该怎么办？
第二招：过继（也叫同宗立嗣）
过继是最主流的招儿了，从贵族到平民都适用。就是从同宗的晚辈里，挑一个过继为自己的嗣子，身份地位等同于嫡子，享有同等继承权。
不过需要注意的是，从唐朝到清朝，都严格规定了“异姓不能乱宗”，过继是绝对不能选择外姓旁人的。
如果同宗同辈的兄弟也没有多的儿子，甚至好几个都面临“绝嗣”的问题，那么只能用第三招了。
第三招：兼桃（一子承多房）
当宗族里没有多余的男丁可以过继，甚至同辈兄弟里只有一个子嗣，那么礼法就规定了，这个男丁可以同时继承两房香火——甚至是多房香火，这就是“兼桃”。
第四招：赘婿
家里没儿子，只有女儿，那么就可以通过“招赘婿”的方式，来为自己家延续香火。
赘婿入门后，和女儿诞下的子嗣就要随母姓——换句话说，赘婿就是一个工具人。
一般招赘婿的人家都是非富即贵的，但你别以为当了赘婿就会很爽。赘婿在古代的地位，大部分时候都等同于“劳役”。
像在唐朝，赘婿虽然在律法上和良家子地位一样，但社会地位就是一“家里多余的人”，属于是“弃本宗而入外族”，对妻子家就是“非我族类”。
第五招：抱养
只要是有头有脸的人家，是绝对绝对不会选择这第五招的。因为礼法是不承认包养子的继承权的，而且绝对不能上族谱。
但在民间总有一些特殊情况，比如娶不上妻、生不出孩子等等，总会有人选这条路的。而且民不举官不究的，这是古代民间非常常见的一种做法。
除了这5招以外，还有一些非主流的办法。
比如过继孙子，这算是正常的。比如“借种”，这懂的都懂，我就不多说了。还有“租妻”，这个字面意思。草原上还有“收继婚”的习俗。
反正除了过继孙子、重孙外，其他的一些办法在今天的视角看来，的确是有些奇葩了……不过也没办法，毕竟当时的生产力低，这些办法实际也是一种妥协。
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