来源：市场资讯
（来源：忻城发布）
编者按
忻城白虎山18方摩崖石刻，是中国古代著名的思想家、政治家、哲学家、军事家王阳明在广西活动的重要见证，也是研究八寨历史和明代农民运动的真实记载，具有重要历史、艺术与研究价值。
为推进阳明文化普及与传承创新，忻城县委宣传部、县社科联开展“阳明文化在忻城”主题征文活动，征稿涉及王阳明思想对忻城影响的各领域研究成果。7月14日起，忻城发布公众号开设“阳明文化在忻城”专栏，将陆续选登获奖作品，期待深化阳明文化认知，为忻城文化发展注入精神力量。
王阳明文化赋能忻城全域旅游的路径研究——基于民族地区文旅融合视角
□林远平
(副教授、经济师，工商管理硕士，北海康养职业学院教师)
摘要：本文以民族地区文旅融合为研究视角，系统梳理忻城阳明文化与民族文旅资源的适配性，剖析阳明文化赋能忻城全域旅游发展现状、核心优势与现存问题。在以上基础上，从资源整合、产品创新、品牌传播、业态融合、体验升级五大维度提出针对性的落地路径，构建“阳明文化+民族文化”全域旅游发展体系，为忻城盘活特色文化资源、打造民族地区文旅融合标杆提供实践参考，同时丰富阳明文化本土化文旅开发研究体系，助力乡村振兴背景下民族地区旅游产业高质量发展。
关键词：阳明文化；全域旅游；文旅融合；民族地区
1绪论
在乡村振兴战略全面推进与文旅融合向纵深发展时代背景下，全域旅游成为推动民族地区旅游产业转型升级、实现文化资源价值转化的重要模式。忻城作为广西民族文化富集区，拥有独特的壮族土司文化、民俗文化，更留存有白虎山18方摩崖石刻这一王阳明经略广西的重要实物遗存，阳明文化成为忻城区别于其他民族地区的特色文化标识。当前，忻城旅游产业仍以传统自然景观与民俗观光为主，文化内涵挖掘不足、产品同质化严重等问题凸显，亟需依托特色文化资源实现突破。
2忻城阳明文化与民族文旅资源适配性分析
2.1忻城阳明文化资源的核心禀赋与价值
忻城阳明文化资源是王阳明在广西活动的珍贵实物见证，具备不可复制的历史、艺术与旅游开发价值。历史价值方面，摩崖石刻详实记载了王阳明平定八寨之乱的历史背景与治理举措，是研究明朝八寨历史、王阳明军事与治理思想的第一手资料，填补了王阳明经略广西的实物史料空白。艺术价值方面，石刻兼具书法与雕刻艺术特色，书体刚劲有力，雕刻工艺古朴，是明代岭南摩崖石刻的代表之作，具有较高的艺术鉴赏价值。
旅游开发价值方面，该石刻是忻城独有的阳明文化标识，区别于国内其他阳明文化遗址，具备稀缺性与独特性；同时，王阳明“知行合一”“致良知”等核心思想蕴含丰富的文化教育内涵，为文旅融合开发提供了精神内核。此外，王阳明治理思想在忻城历经数百年传承，形成深厚的民间认知基础，其重教化、重实践的理念与当地民风民俗相融，成为忻城阳明文化非物质性资源的重要组成部分，为阳明文化与民族文旅融合奠定了文化根基。
2.2忻城民族文旅资源现状与特征
忻城是壮族聚居区，民族文旅资源富集且特色鲜明，形成以“土司文化为核心、民俗文化为支撑、自然景观为基底”资源体系，具备文旅融合开发的天然优势。莫土司衙署是全国现存保存最完整的土司建筑群之一，为国家级文物保护单位，是当地民族文化的核心标识，承载着壮族土司制度的历史记忆与文化内涵。壮族歌圩、壮锦编织、铜鼓文化、壮族饮食等民俗资源丰富多彩，兼具参与性与体验性，是民族文旅开发的重要载体。此外，本地拥有红水河、翠屏山、薰衣草庄园等自然与人文景观，为旅游开发提供了良好的生态基底。
当前，忻城民族文旅产业已形成初步发展规模，以土司衙署、民俗村寨为核心的旅游景区成为核心打卡点，但整体发展仍存在短板：旅游产品以传统观光为主，体验性、沉浸式产品匮乏；民族文化资源挖掘流于表面，未能与旅游产业深度融合；资源整合程度低，各景区、各文化资源各自为战，未形成全域旅游发展合力，难以满足游客多元化、高品质旅游需求。
3阳明文化赋能忻城全域旅游发展现状与问题分析
3.1阳明文化赋能忻城全域旅游的发展现状
近年，随着阳明文化研究的不断深入与文旅融合政策的推动，忻城开始重视阳明文化资源保护与开发，阳明文化赋能全域旅游迈出初步步伐。资源保护方面，当地对白虎山18方摩崖石刻实施基础保护措施，划定保护范围、设置文物标识，避免石刻遭受人为破坏，保障核心文化资源的完整性。文旅融合探索方面，将白虎山摩崖石刻纳入忻城文化旅游线路，作为土司文化旅游的补充节点，实现阳明文化遗址与现有旅游资源初步联动。
同时，当地通过举办阳明文化研讨会、文化讲座等活动，加强阳明文化宣传与普及，提升群众对阳明文化的认知度，为文旅开发营造良好的文化氛围。全域旅游基础建设方面，忻城不断完善旅游交通、住宿等基础设施，推动旅游资源初步整合，为阳明文化与全域旅游融合奠定了一定的硬件基础。但整体来看，阳明文化赋能忻城全域旅游仍处于初级阶段，未形成具有辨识度的阳明文化旅游产品与品牌，阳明文化文旅价值尚未得到有效释放。
3.2基于SWOT分析法发展态势分析
根据前期调研，得出下表：
根据SWOT分析，阳明文化赋能忻城全域旅游的发展态势呈现“机遇与优势叠加、劣势与威胁并存”特征。优势与机遇方面，忻城独有的阳明文化实物资源是区别于其他区域的核心竞争力，与浓郁的民族文化形成互补优势，叠加国家全域旅游、文旅融合、乡村振兴等政策机遇，以及阳明文化研究的社会热潮，为阳明文化赋能全域旅游提供了良好的资源基础与发展环境。地方政府的重视与政策扶持更成为推动阳明文化文旅开发的重要动力，有望实现资源优势向发展优势转化。
劣势与威胁方面，当前忻城阳明文化开发存在文化挖掘不深、产品单一、品牌缺失、人才匮乏等问题，成为制约阳明文化赋能全域旅游的核心短板。同时，周边区域同质化竞争将压缩忻城文旅发展的市场空间，而文化过度商业化、文化融合适配性不足等风险，不仅会影响阳明文化与民族文化的保护与传承，更会降低文旅产品的品质与体验，难以满足市场升级需求。整体而言，忻城需抓住政策与市场机遇，依托自身资源优势，针对性破解发展劣势，有效规避各类威胁，推动阳明文化与民族文旅深度融合，实现全域旅游高质量发展。
3.3阳明文化赋能忻城全域旅游核心问题
（1）资源开发层面：阳明文化资源与民族文旅资源缺乏系统整合，各自为战
忻城阳明文化资源与民族文旅资源虽禀赋优异，但当前开发仍处于“各自为战”状态，缺乏系统性、全局性资源整合规划，未能形成“1+1>2”融合效应。首先，阳明文化资源开发孤立化，白虎山摩崖石刻仅作为独立的文物遗址进行基础保护与简单观光开发，未与莫土司衙署、壮族村寨等核心民族文旅资源形成有效联动，未能纳入全域旅游资源体系进行统筹规划，导致阳明文化旅游成为“孤岛式”景点，游客吸引力与滞留时间有限。
其次，民族文旅资源开发未融入阳明文化元素，土司文化、民俗文化开发仍沿用传统模式，未挖掘与阳明文化的契合点，未能借助阳明文化的独特性提升民族文旅的文化内涵与特色。此外，各文旅资源分属不同部门管理，缺乏统一的协调开发机制，导致资源整合缺乏执行力，旅游线路设计碎片化，难以形成全域旅游的资源合力，阳明文化与民族文化双重优势未能得到有效发挥，制约了全域旅游的整体发展。
（2）产品打造层面：以“观光型”为主，体验性、沉浸式阳明文化旅游产品缺失，未结合民族特色
当前忻城阳明文化旅游产品仍以传统的遗址观光为主，产品形式单一、体验性不足，且未与民族文化特色深度结合，难以满足游客多元化、沉浸式旅游需求。白虎山摩崖石刻开发仅停留在“看石刻、听讲解”初级观光阶段，缺乏对阳明文化精神内核的具象化、体验化转化，游客难以深入感受阳明文化的内涵与魅力。阳明文化旅游产品未融入壮族民族特色，未将壮锦、铜鼓、歌圩等民族文化元素与阳明文化结合，既无法丰富阳明文化旅游的体验维度，也难以形成区别于其他阳明文化遗址的产品特色。
此外，忻城现有民族文旅产品也未融入阳明文化元素，民俗表演、农事体验等产品仍停留在传统层面，缺乏文化内涵提升与创新。整体而言，阳明文化与民族文化的产品融合处于表面化状态，既无沉浸式阳明文化体验产品，也无融入阳明文化的民族特色旅游产品，产品同质化严重、吸引力不足，无法形成核心旅游竞争力，难以推动旅游产业从“观光型”向“体验型”转型升级。
（3）品牌传播层面：无专属“忻城阳明文化+民族文旅”品牌，传播渠道单一、力度不足
品牌是全域旅游发展的核心标识，而忻城当前尚未打造专属的“阳明文化+民族文旅”全域旅游品牌，品牌辨识度低、传播力度不足，成为制约阳明文化赋能全域旅游的重要问题。首先，品牌定位模糊，未依托“白虎山摩崖石刻”这一核心资源与壮族民族文化特色，形成清晰、独特的品牌定位，导致忻城阳明文化文旅发展缺乏核心标识，难以在区域文旅竞争中形成差异化优势，游客对忻城“阳明文化+民族文旅”认知度极低。
其次，缺乏系统化品牌传播体系，传播渠道仍以传统线下宣传、景区标识为主，线上传播仅依靠地方政府简单的公众号推送，缺乏短视频、直播、新媒体矩阵等现代化传播渠道的运用，传播内容单一、缺乏吸引力，未能有效宣传忻城阳明文化与民族文旅融合特色。此外，品牌传播缺乏联动性，未与周边城市、文旅平台开展合作传播，也未通过举办特色文化活动打造品牌IP，导致品牌影响力有限，难以吸引域外游客，制约了忻城全域旅游市场拓展。
（4）业态融合层面：阳明文化未与乡村旅游、研学旅游、康养旅游等全域旅游业态深度融合
全域旅游核心在于“全业态融合”，而当前忻城阳明文化未能与全域旅游业态深度融合，业态融合程度浅薄、产业链条短小，未能形成多元化文旅发展格局。乡村旅游方面，壮族村寨乡村旅游仍以传统农事体验、民宿住宿为主，未将阳明文化教化思想、实践理念融入乡村旅游发展，未能打造具有阳明文化特色乡村旅游示范点，乡村旅游文化内涵与特色不足。
研学旅游方面，虽阳明文化蕴含丰富的文化教育内涵，但未打造专业的阳明文化研学基地，未设计结合民族特色研学课程，未能对接广西高校、中小学研学需求，研学旅游发展处于空白状态。康养旅游方面，未挖掘王阳明心学“修身养性”理念与壮族民族康养文化契合点，未能开发阳明文化主题的康养民宿、静心研学等康养旅游产品，康养旅游业态发展滞后。此外，阳明文化与夜间旅游、文创产业等业态融合也处于初级阶段，未能形成“文化+旅游+多业态”融合发展格局，文旅产业链条难以延伸，产业附加值较低。
（5）保障机制层面：文化保护与旅游开发协同机制不完善，资金、人才保障不足
完善的保障机制是阳明文化赋能全域旅游的重要支撑，而忻城当前尚未建立健全的文化保护与旅游开发协同机制，成为制约阳明文化文旅开发的现实瓶颈。协同机制方面，缺乏统一的阳明文化保护与旅游开发管理机构，文物、文旅、民族、乡村振兴等部门各自为政，职责划分不清晰，导致文化保护与旅游开发难以统筹推进，易出现“重开发、轻保护”或“重保护、轻开发”极端情况，影响阳明文化与民族文化的活态传承与文旅价值转化。
资金保障方面，阳明文化文旅开发资金来源主要依靠地方财政投入，资金规模有限，且缺乏社会资本、企业资本的有效引入，投融资渠道单一，难以满足全域旅游开发资金需求，导致大型文旅项目难以落地。人才保障方面，忻城缺乏一支兼具阳明文化研究、民族文化挖掘、文旅策划、品牌运营、景区管理复合型人才队伍，本地人才专业能力不足，外地专业人才引不进、留不住，导致阳明文化文旅开发策划、设计、运营水平较低，难以推出高质量的文旅产品与品牌，制约了阳明文化赋能全域旅游的质量与效率。
4民族地区文旅融合视角下阳明文化赋能忻城全域旅游具体路径
4.1资源整合路径：构建“阳明文化+民族文化”全域旅游资源体系
以民族地区文旅融合为核心，坚持“保护为先、统筹规划、全域整合”原则，构建“阳明文化+民族文化”全域旅游资源体系，实现资源优势向发展优势转化。首先，推动核心资源提档升级，对白虎山摩崖石刻进行深度的文化挖掘与保护开发，结合文物保护要求，打造集“石刻观赏、文化体验、学术研究”为一体的阳明文化核心遗址景区，完善景区基础设施与讲解服务，提升核心资源旅游吸引力；同时，对莫土司衙署等民族文化核心资源进行提质升级，融入阳明文化治理思想展示内容，实现二者文化内涵的联动融合[1]。
其次，打造全域旅游文化廊道，以阳明文化为脉络，串联白虎山摩崖石刻、莫土司衙署、壮族村寨、红水河自然景观等核心资源，规划“阳明文化+民族文化”全域旅游精品线路，实现各景区、各资源互联互通，破解资源碎片化问题。最后，建立统一的资源整合协调机制，成立阳明文化与民族文旅融合发展领导小组，统筹文物、文旅、民族等部门的工作，明确职责分工，推动资源整合规划落地实施；同时，梳理阳明文化与壮族土司文化、民俗文化契合点，建立“阳明文化+民族文化”资源矩阵，为文旅产品开发、品牌打造提供资源支撑，实现二者深度融合、协同发展。
4.2产品创新路径：打造民族特色阳明文化沉浸式旅游产品体系
紧扣民族地区文旅融合特色，以“沉浸式、体验性、民族化”为核心，打造多层次、多元化阳明文化旅游产品体系，推动旅游产品从“观光型”向“体验型”转型升级。一是打造观光体验类升级产品，在白虎山摩崖石刻景区增设阳明文化与民族文化融合的展示内容，采用图文、影像、雕塑等形式，再现王阳明经略忻城、与当地壮族群众交融的历史场景；同时，在景区内融入壮族歌舞、铜鼓表演等民俗演绎，打造“石刻观光+民俗体验”复合型观光产品。
二是打造阳明文化+民族研学特色产品，依托白虎山摩崖石刻与莫土司衙署，打造自治区级“阳明文化+民族文化”研学基地，设计阶梯式研学课程，针对中小学开发“知行合一”实践课、摩崖石刻拓印体验、壮锦编织实践等课程，针对高校开发阳明文化研究、土司制度与民族治理等学术研学课程，对接广西区内外研学市场。三是打造乡村体验类产品，在壮族村寨打造“阳明文化乡村体验点”，将王阳明“重实践、重教化”理念与乡村生活结合，开发“阳明耕读”农事体验、阳明文化主题民宿、壮族民俗与阳明文化融合的乡村节庆等产品，推动乡村旅游提质升级[2]。四是打造特色文创产品，深度挖掘阳明文化元素与壮族民族元素，开发文创摆件、旅游纪念品、非遗手工艺品等系列文创产品，实现文创产品本土化、特色化，延伸文旅产业链条。
4.3品牌打造与传播路径：塑造“忻城阳明·民族融韵”全域旅游品牌
以“稀缺性、民族性、体验性”为核心，塑造“忻城阳明·民族融韵”全域旅游品牌，构建系统化、多元化品牌传播体系，提升品牌辨识度与区域影响力。首先，明确品牌核心定位，以“白虎山摩崖石刻——王阳明经略广西唯一实物遗存”为核心标识，结合壮族民族文化特色，将品牌定位为“民族地区阳明文化文旅融合标杆”，突出“阳明文化+民族文化”双重特色，形成区别于其他阳明文化遗址与民族地区的差异化品牌定位[3]。
其次，构建线上线下联动的品牌传播体系，线上依托抖音、快手、视频号、小红书等新媒体平台，打造短视频内容矩阵，拍摄白虎山摩崖石刻文化解读、阳明文化与民族文化融合体验、文旅风光等短视频，开展直播带游活动，吸引年轻游客群体；同时，运营官方公众号、视频号，定期发布阳明文化研究、文旅活动、旅游攻略等内容，提升品牌线上关注度。线下举办特色文化活动，打造“阳明文化旅游节”，将阳明文化研讨会、摩崖石刻拓印大赛、壮族歌圩、壮锦编织展演等活动融为一体，形成品牌IP；同时，在景区、交通枢纽、城市广场设置品牌标识，开展线下宣传推广。
最后，加强区域联动与合作传播，与广西南宁、柳州等阳明文化相关区域开展文旅合作，打造广西阳明文化旅游精品线路，实现品牌联动传播；同时，与国内文旅平台、旅行社合作，推出“忻城阳明·民族融韵”旅游产品，拓展域外旅游市场；此外，借助阳明文化国际研讨会、民族文化博览会等平台，宣传忻城品牌，提升品牌知名度与影响力。
4.4业态融合路径：推动阳明文化与全域旅游多业态深度融合
立足民族地区发展实际，以阳明文化为核心纽带，推动其与全域旅游业态深度融合，构建“文化+旅游+多业态”融合发展格局，延伸文旅产业链条。一是推动阳明文化+乡村旅游融合，将王阳明乡村治理思想融入壮族村寨发展，打造“知行合一”特色乡村旅游示范点，完善村寨旅游基础设施，开发乡村民宿、农事体验、乡村文创等产品，推动乡村旅游与文化传承、乡村振兴深度结合，实现文旅富民。
二是推动阳明文化+研学旅游融合，依托研学基地，构建从小学到成人的阶梯式研学体系，对接广西高校、高职院校、中小学研学需求，推出定制化研学产品；同时，与研学机构合作，打造专业的研学运营团队，提升研学旅游服务质量与体验感，将忻城打造成为广西知名的阳明文化+民族文化研学基地。三是推动阳明文化+康养旅游融合，挖掘王阳明心学“修身养性、致良知”理念与壮族民族康养文化的契合点，在白虎山周边、壮族村寨打造阳明文化主题康养民宿，开发静心研学、药膳体验、森林康养等康养旅游产品，满足游客康养休闲需求[4]。
四是推动阳明文化+夜间旅游融合，打造“阳明文化+民族特色”夜间文旅街区，融合阳明文化灯光秀、民族文创市集、壮族民俗表演、特色美食体验等内容，打造夜间旅游打卡点，丰富夜间文旅业态，延长游客滞留时间。五是推动阳明文化+文创产业融合，建立文创产品研发基地，挖掘阳明文化与民族文化文创元素，开发多元化文创产品，同时打造文创产品体验店，实现文创产品的展示、体验、销售一体化，提升文创产业附加值。
4.5体验升级路径：打造民族地区阳明文化沉浸式旅游场景
依托数字技术与创意设计，结合民族文化特色，打造沉浸式、互动性阳明文化旅游场景，提升游客旅游体验感与参与感，让游客深度感受“阳明文化+民族文化”融合魅力。首先，打造白虎山摩崖石刻数字沉浸式体验馆，利用VR/AR、3D复原等数字技术，复原王阳明平定八寨、经略忻城、题写摩崖石刻的历史场景，让游客“穿越”历史，沉浸式感受王阳明的军事与治理智慧；同时，开发数字互动体验项目，让游客通过数字技术体验摩崖石刻书法创作、拓印等过程，提升互动性。
其次，打造阳明文化+民族文化实景演出，以王阳明平定八寨、教化忻城历史背景为蓝本，结合壮族歌舞、铜鼓、壮锦等民族文化元素，打造大型实景演出《阳明入忻》，在白虎山周边打造实景演出场地，采用沉浸式演出模式，让游客置身于历史场景中，感受阳明文化与民族文化的深度融合。
再次，打造沉浸式民族村寨体验场景，在壮族村寨打造“阳明耕读”沉浸式体验区，复原明代耕读生活场景，融入壮族农事劳作、民俗生活元素，让游客体验“知行合一”耕读文化；同时，在村寨内开展壮族歌圩、阳明文化诗词朗诵、壮锦编织互动等活动，打造沉浸式的民族文化与阳明文化融合体验场景[5]。
最后，推动景区智慧化建设，在白虎山摩崖石刻、莫土司衙署等核心景区打造智慧旅游系统，设置智能讲解、线上导览、互动体验等功能，提升景区智慧化服务水平；同时，利用大数据分析游客需求，精准推送旅游产品与服务，实现旅游体验个性化、定制化，全方位提升游客旅游体验感。
5结论与展望
本文围绕民族地区文旅融合视角，探究阳明文化赋能忻城全域旅游适配性、现存问题与落地路径，明确当前问题痛点，并从资源整合、产品创新、品牌传播、业态融合、体验升级五大维度提出发展路径，为忻城全域旅游发展提供实操参考。阳明文化赋能忻城全域旅游是系统性工程，未来还可深入探索阳明文化文旅开发效益评估体系、其对民族地区文化认同与乡村振兴的影响机制，以及数字技术在文旅融合开发中的应用路径，持续丰富阳明文化本土化研究内涵，推动忻城实现阳明文化与民族文化活态传承、旅游产业提质升级双重目标，打造民族地区阳明文化文旅融合发展标杆。
参考文献
[1]张明.阳明文化的传承经验及其当代价值[J].当代贵州.2024(12):19-21.
[2]陈诺斯.乡村振兴背景下桂南民族地区农旅融合探究[J].现代园艺.2025,48(23):142-144.
[3]滕志朋.刍论广西土司文化资源开发利用的现状、问题和策略[J].新西部.2025(03):158-164.
[4]黄平芳,林远方.赣南阳明文化旅游资源评价及开发利用[J].赣南师范大学学报.2022,43(04):24-28.
[5]陆铭宁,周海力.民族地区全域旅游发展与乡村振兴融合推进研究文献综述[J].西部旅游.2024(24):1-3+7.
热门跟贴