任见《牯岭秘纪-李德立传》第九章园中花园 037（欧版）|九江|任见|庐山|牯岭秘纪-李德立传|赛珍珠|马兰

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任见《牯岭秘纪-李德立传》第九章园中花园037（欧版）『原创』

你们的生活的道路将会越走越宽，这是上帝的指引，上帝爱祂的所有的子民，这是天主的恩赐，天主的意愿是让所有的穷人都过上越来越幸福的日子……

037

正如李德立开发之初的预想，庐山已经活了起来。

原先，荒凉破败，野兽往来，除了砍柴打草的山民和少数烧炭人，除了狭小、破旧的寺院、道观，基本上没有人迹，别说适宜居住和生活了。

如今的庐山，牯岭长冲云中小镇，别墅越来越多，居民也越来越多。

避暑居民来自英国、美国、法国、德国、瑞典、芬兰、挪威、意大利、日本、加拿大、葡萄牙、奥地利、丹麦、比利时以及俄国等不同的国家。

操着各种语言的人集中地居住在一起，就像是一个微缩得小而又小的世界。这个世界与牯岭长冲浓密的树荫、青葱的草地融会在一起，和庐山风光共同构成自然的活力和人世的快乐。

牯岭的“疗养”效果，简直神奇异常。外国儿童由于酷热、由于蚊虫叮咬所患的各种“热病” ，住在庐山上，住在牯岭和长冲，不药而愈。成年人得到优质居住环境，身体、情绪的改善也是不可思议的，传教、经商，效果大好。

可以肯定地说，牯岭别墅挽救了许多生命，很多人每况愈下的健康状况得以康复，回升。

一些原先被迫要送回英国、美国及其他人自己的母国治疗的疾病，在庐山居住中好转了，痊愈了，继续待在自己的岗位上工作成为可能了。

不仅传教士，庐山上全社区的人们都感受到了这个避暑度假胜地带来的好处。而且同时也给他们带来了巨大的利益，给外国人也给中国人带来了持续不断的经济收入。

除了医院、学校、各家银行、公司两层或三层的办公建筑，电影院、俱乐部、网球场、游泳池，也纷纷出现。

当时的中外评价是：“牯岭的娱乐设施是无与伦比的。”

当然，牯岭山镇的一切，并非李德立一人所为、所可为，居于领导地位的他，在开创、规划以及建设庐山中所显示出来的魄力与见识，是不容轻视的。

李德立自己也说：“实因这个故事，离不开我这个主角。”

牯岭、长冲的路灯亮了起来，自来水管道也敷设了。小镇的发展，前景喜人，毫无疑问。

云中花园居住社区愈来愈成熟，生活功能愈来愈完善，吸引了新的购买者的目光。

牯岭和长冲这个“世界村”的土地已经售罄，转手交易还没有较多地出现，于是新的购买者请求当地中国官府给予土地。

经过漫长时间的交涉，九江官府打破了他们“不再售地”的誓言，上海的海格斯医生也在牯岭长冲谷买了一片土地。

一些人对海格斯医生也在牯岭长冲谷买地提出了反对的意见，但是最后，事情还是由浔阳道台府和美国总领馆给做好了。

海格斯得到的庐山土地，是九江地方官府出租给他的，当然给了他一份正式的官方租赁土地的契约，每年也要按一定数额付出租金，在一定的时间点之前交给县衙。

俄国人不依不饶，在牯岭长冲相邻的山谷，也租到了一大片土地。他们正在一块一块的标号出售。

海格斯医生和俄国商人正在效仿李德立和阿奇博尔德的云中山城，制定相似的建设、居住规划。

李德立和阿奇博尔德的云中山城当然没有满足于现状面积，从托事会到董事会，也尝试着扩大现有领地的范围，并且指定成立了一个执行小组，由李德立、亚当斯和约翰组成，后来，布鲁姆霍尔也加入了该行动小组负责计划的实施。

“扩大领地行动小组”与浔阳道台府进行艰难的谈判。在两年时间中，谈判没有间断，一直在进行。

遗憾的是，没有达成任何一个确定的“扩土开疆”方案。

他们提出，“扩土开疆”是为了有个新的区域，接纳具有上山居住意愿的中国当地绅士和外地商贾，为他们创造建立定居点的条件。这个方案，当地的绅士们是支持的。

“扩大领地行动小组”不愿意因此向道台府和道台施压，因而基本上没有收效。不过他们相信，随着时间的推移，牯岭小镇的扩建是会实现的。

现今云中花园居住社区的成熟程度，已经到了筹备建立市政会的阶段。

花园小镇建设和管理董事会，召集牯岭、长冲的业主们开会，选举出了市政会，或者叫市政议会，全名是“牯岭云中花园山镇市政管理委员会” 。

市政会承接了董事会公共设施的建设建筑、路桥维修和养护、市政改良等事权，随着组织机构的日渐完善，接手了山镇一切管理权。

董事会完成了历史使命，宣告解散。

“牯岭云中花园山镇市政会”成员共有九个人。李德立为主席，成员是约翰·阿奇博尔德、A·J·鲍恩、C·F·库普菲尔、J·S·亚当、格里菲斯·约翰、T·E·诺斯、W·J·庄蒙德和A·H·布鲁姆霍尔。

牯岭云中花园山镇市政会第一届委员会议，制订了《庐山避暑地公约》。

这个公约规定，所有的公共事务议案，必须通过书面投票表决。议案的支持率必须大于三分之二才准予通过；在赞成人数中，同一国籍的比例不得超过三分之一。

继而，牯岭云中花园山镇市政会增加了对医院、学校等具有公益成分的机构的统筹性管理事务。

到得此时，云中山城的建设时期已告结束，全面进入居住生活的民主管理阶段。

牯岭市政议会在管理居民生活上，一般程序是，关于某项事务先向已经入住的全体牯岭业主征求意见，意见汇总之后，在市政议会形成草案，再向全体业主征求意见，得出结果，再由议会成员投票，作出最后决议，发布实施。

以前，九江传教士联席会议想让李德立讲一讲获得庐山土地的经过。他们大概听说，那是一个传奇般的故事，想知道故事的诱人过程。

后来，又收到镇江传教士联盟委员会主席的信，要求聆听李德立“如何获取牯岭地产”的演讲报告。

接着，又收到了汉口、芜湖的同类信件。于是，在九江联席会议上的关于牯岭地产的报告就推迟了，李德立计划将来安排一次覆盖长江中下游地区多个教区的大型演讲会。

李德立当时很高兴地接受了九江和上下游各地的意见，同意做关于庐山地产的演讲报告。他愿意这么做，有几个原因。

从九峰山到牯岭长冲，庐山土地之事形成过两次巨大的案件，旷日持久，一波三折，官府抓捕人数众多，入狱关押期限甚长，影响扩散到国内国外，产生有很多误解并传播不休，影响不好，必须予以澄清。

关于庐山牯岭长冲的土地，很多有购买意向的人，渴望知道关于土地的性质、属性等问题，如今，他们都在庐山上购买地块入住了，但他们仅仅大概知道土地的性质和属性，庐山土地的奇异故事仍然是他们渴望知道的。这些没有第二个人可以讲清楚，惟有李德立能够说明白。

更早的时候，事情处在环环相扣的链条上，没有全部讲清楚、说明白的可能。后来，忙碌的建设事务使人顾不上“讲故事” 。现在，全家住进了金斯顿别墅，大女儿和小爱德华都送进牯岭美国学校正常念书学习了。白天，李德立捧读《圣经》，或偕同利特尔到天意堂做圣工，再或下山到天音堂、天风堂、天声堂以及其他有邀的教堂传播福音，夜晚，在胜过英格兰南部山地情调、韵味的中国庐山“月照松林”之中，品味香茗，伴友闲聊，看孩子们嬉戏，进入了全新的劳逸谐和的状态，牯岭的故事也成了谈资和佐料。

利特尔也鼓励李德立把牯岭的故事好好回顾、整理出来，告知世人。

“爱德华，亲爱的。你付出了太多太多，尤其是它像电影一样有意思，有价值。你把它写出来，读者会非常喜欢的。而且，我知道，你能够写出来，你会写得很好。”

于是，在金斯顿大玻璃送进来的明亮的光线中，李德立坐在案前，撰写他的庐山故事了。

李德立的文字，叫作《牯岭的故事》。

上海《新闻报》记者多丽丝已离开九江，到其他城市工作了，报社换了个男性记者驻九江。多丽丝离开时，李德立和朋友们在牯岭俱乐部为她举办了一个饯别晚会。多丽丝说，除了自己撰写、拍摄、刊发过的庐山故事，她还要用调查得来的第一手资料，全面地、系统地撰写九江、庐山和李德立会长的非凡传奇。

将来，从多丽丝的笔下，或许会出来一个角度新颖、滋味别样的故事吧？

李德立的《牯岭的故事》，约有三万字，由以下“环节”即“段落”构成环环衔接的链条。

前言、酷热的平原、购地建房、九峰购地、山顶察看、官府接洽、知县非法操作、北京的指令、道台的回应、积极的步骤、全部过程、公众热点、地名、答谢礼物、勘探道路、出售土地、修建道路、困难重重、乡村布告、牯岭首期工程、惊心的一幕、第一份契约、递交请愿书、中间人被捕、囚徒、半夜秘密审讯、特殊代表、去南方省城、定案、二府之死、组建托事会、价值、发展、边界纠纷、继续发展、组建市政会、飞速发展、牯岭面积扩大、扩建牯岭、当地繁荣、态度转变、谣言、良好的效果、牯岭传教工作、董事会、结束语。

李德立的《牯岭的故事》在写作中，夏季来到了，牯岭云中山镇避暑房屋的出租业务也红火起来。

文采动人的英国北爱尔兰姑娘格拉迪斯·麦克马兰·慕瑞，华文名字慕马快乐，当时记了不少日记，后来根据自己的记录写出了“庐山时光” 。

慕马快乐的父亲是詹姆斯·麦克马兰，母亲是莉蕾·麦克马兰。夫妻二人都是中国内地会传教士，詹姆斯还懂得医学，他们在四川工作十个春秋，后来辞去内地会的教职，到山东烟台，公元1893年，即清朝光绪十九年，在烟台大马路创办了詹姆士·麦克马兰公司，华文名字叫仁德洋行。

詹姆斯·麦克马兰很有学者风度，能写一手漂亮的华文字。莉蕾·麦克马兰能言善道，广庭之下颇能抓住人众的心理，使人屏息而听。

他们创办仁德洋行的次年，美国长老会传教士乔治 - 赫士夫妇由于健康关系决定回美国去，把他们在烟台开办的女子花边培训班托付给了詹姆斯 - 莉莉夫妇。

詹姆斯 - 莉莉夫妇将花边培训班升级成了女子花边学校，收容生活无着的贫苦女子入学，一面读书一面学习花边编织技术。不久詹姆斯 - 莉莉夫妇又在烟台南山路创办孤儿院，招收及龄男孤儿习字、读书、学做活，女孤儿进女子花边学校。

詹姆斯 - 莉莉夫妇通过仁德洋行从欧洲购进纱线及最新流行的花边图样，组织当地商人、工人生产和收购花边，运至欧美市场销售。

女子花边学校成了技术培训基地，花边工艺在胶东迅速推广，胶东以此谋生的妇女快速增多，仅烟埠一地即数以千计。詹姆斯 - 莉莉夫妇在三马路兴建的校舍楼和宿舍楼，是当时烟台壮观喜人的地标建筑。

詹姆斯 - 莉莉夫妇在烟台创建了基督教会，将女子花边学校划归教会管理，改名为烟台培真女子中学。

詹姆斯 - 莉莉夫妇听说李德立在庐山建立了外国人聚居的避暑山城，夏天带着孩子们到庐山观光、消夏。

家中一共五个孩子，女儿慕马快乐等小姐弟在烟台时就是喜爱观察的孩子。中国保姆常常带着他们小姐弟出去散步。孩子们最“快乐”的事，是看中国的富家出殡。

壮观的行列由孝子前导，穿着未经漂白的粗布衣。有人肩扛旌表，上面印着金字，颂扬死者生前的功名或贤德。年轻的孩子抬着乳猪、馒头、菜肴和亡者的放大画像。妇女们头戴白孝帽，身穿白孝袍，由花钱雇来的人陪着大声哭号。

穿红衣的吹手们吹着长铜号。慕马快乐很小就知道，高音的叫大杆，低音的称筒子。乐器还有笙、管、钹和丧乐专用的鼓肚子小锣，乐队最少八人。

纸扎的牛、马、房舍、僮仆，越是富有的人家越多，预备抬到坟前烧作陪葬。

棺材由十至十二人抬，棺木以上加盖红缎大罩——里面的死者是个男性，若是女性则用绿缎子，带有刺绣。罩顶是黄铜的，太阳光下，金光四射。

回家后，慕马快乐和弟弟、妹妹把枕头套卸下来当作孝帽子来扮演哭剧。保姆见状，乐得东倒西歪。真是爱学习的英国孩子啊！

詹姆斯·麦克马兰夫妇在烟台提倡女子放足运动，尽过极大的努力，使当地女性缠小脚的坏习惯改进不少。

他们的孤儿院也收养无人奉养的年老女性，让她们一面照顾孤儿们，一面做些缝纫工作。有位王老祖母，人已老得近盲，做不了什么，坐在炕上愁眉不展。莉蕾问她是不是身上不舒服？她答称并没什么不舒服。

进一步追问，才知道她自叹膝下无子，以死后无人给买棺木送终为忧。莉蕾了解中国人的习惯和老年人的心思，就给她置了一口红木寿棺，存放在她的房间里。此后她愉快多了，后来活得比一般人想像得久。

莉蕾·麦克马兰以做善事益于他人，当地孩子们亲热地唤她“母亲” ，是烟台人几乎无人不晓的“东山师娘” 。

慕马快乐喜欢庐山云中社区的风景和世态，她的小妹妹喜欢画画，更是快乐。

多年以后，慕马快乐还惦记着牯岭。

弟弟罗拔经营父母留下的公司，慕马快乐参与。由于业务需要，举家同住上海。儿女们幼小，在烟台住惯了，熬受不住上海的奇热，妹妹玛莉也有一个幼女，姐妹俩商量，结伴在牯岭合租一所小房，躲避暑气。

姐妹两家各带了一名保姆和一名厨子到了九江，冒着九江的热乎天气，浏览了瓷器市场，欣赏了成套的精致食具，用美丽的蓝、金、或红、金配色点缀描画的杯、碗等，上山。

“不得不坐轿子。掮夫个个都是力强健步的。坡度太陡，在垂直的悬崖之间，路险而窄。虽稳坐轿子上，却由不得打颤。此时，安危已置之度外，掮夫倘滑了脚，后果必不堪想像。

“山势雄壮。上得高处，空气新鲜，气温渐凉，溽暑消去，气爽如醇酒。

“所租住房，前面浅溪横过，孩子们戏水方便为乐。附近有不少的山涧小径可去，最适野餐之地有一大水潭，是三条瀑布泻下后合流处，深潭可供游泳。

“厨子警告曰，近邻有失盗之事发生，但他表示，我们可勿为虑，他必力尽守护之责。夜间他将草褥子拖到近台阶的凉台上睡觉，密藏厨用利刃一柄防身。允诺必不会使用，只是用它吓走盗贼罢了。

“为防贼人，厨子取一条绳索，横拴在台阶的进路上。结果吃亏的是一名大清早进来的邮差。未提防，叫那绳索绊跌了一大跤，忿怒的邮差幸未受伤。

“牯岭的蜘蛛个头颇大，加上蝎子和蜈蚣，叫人看到很不舒服。每晚我必在屋角和暗处寻找那些爬行的昆虫，入睡前塞紧蚊帐。

“最小的儿子和我合睡一床。某夜一觉醒来，发觉他不见了，以为有人将他劫去。点灯一看，发觉他沉睡在床的一角，褥垫子下面。

“在庐山上，一个孩子害了痢疾。我们素来对食物严加当心，故得病之由不明。后来发现，问题出自牛奶。订户多起来，奶不够分配，商家偷搀不洁之水所致……”

慕马快乐记录庐山，不惟感人，也不吝褒贬。

较晚购买庐山牯岭土地的美国传教士阿萨洛姆·赛登斯特里克，华文名赛兆祥，女儿珀尔·巴克，华文名赛珍珠，著名作家，是在牯岭86A号地块的别墅中完成她的《大地》，获得了诺贝尔文学奖的。

生于美国弗吉尼亚州的赛兆祥，公元1883年携新婚妻子卡罗琳来到中国杭州传教，四年后抵达江苏北部京杭大运河畔的商业重镇清江浦，开创了美南长老会江北教区，此后又陆续开辟宿迁、徐州、淮安等传教站。

赛兆祥信仰虔诚，传教热忱，不避艰难，不辞劳苦，“待人以诚，爱人如己，救人之急，解人之危”，终于克服了种种文化障碍，使美南长老会在江苏北部城乡深深地扎下了根。

卡罗琳在中国生了四个孩子，有三个都死于无法防治的“热病”，于是她被送回美国休养，期间生下惟一长大成人的女儿赛珍珠。

赛兆祥夫妇带着四个月大的女儿回到清江浦。后来赛兆祥调往镇江，创办了润州男子中学。美南长老会在登云山顶为赛兆祥建设了东印度风格的别墅。但赛兆祥随后被调到南京担任教职。

南京太热，赛兆祥为家人的健康考虑，在风景优美、气候宜人庐山牯岭买下一块土地，将近两千平方米，建造了一座石头别墅，红色屋顶，外廊敞开，看上去素朴得像是乡间的柴棚，内部实用、舒适。

每一年夏天，赛兆祥和家人都会来庐山居住避暑。赛珍珠在《我的童年》中回忆道：“每年六月，当秧苗从旱地秧田移到水田的时候，也就是我们全家去牯岭的时候了。”

在牯岭，“距我家不远处，有一眼山泉，泉水晶莹清澈，可以直接饮用，简直成了我们家的高级饮料！”

少年和青年的赛珍珠，每天早上都要攀上别墅后面的山岭，采摘大把的鲜花，她尤其喜欢庐山的百合和紫萁。

“也许正是从那时起，我脑海中对于中国的记忆始终带着一种浓厚的芳香，甚至后来我每到一个风景秀美的地方，总是不由自主地把它和庐山相比较。”

从美国读完大学回到中国的赛珍珠陪同母亲在牯岭休养期间，阅读了大量书籍，下定决心，要当一名作家。

赛珍珠的父母和她自己在中国的经历，以及对被她视为兄弟姐妹的中国人的丰富感情，令她内心冲动不已，就在牯岭86A号地块这座别墅的书房里，赛珍珠坚定地对家人说：“我终于做好了准备，我将正式开始写作。”

赛珍珠的文学处女作《也说中国》，很快发表在美国的《大西洋月刊》上。

中国人、中国事，一直是赛珍珠创作的主要题材，她的最重要的作品《大地》，描绘中国农民的勤劳、朴实，对美好生活的强烈渴望和追求。

中国穷苦农民王龙娶了个大家庭的女佣阿兰做妻子。阿兰沉默寡言，吃苦耐劳，刚刚生完孩子就挣扎着爬起来和丈夫一起顶着烈日在田里劳作。但王龙嫌她不够美貌，对她十分冷淡。大饥荒来了，他们被迫举家逃往南方谋生。王龙在一场动乱中浑水摸鱼发了财，靠着阿兰的帮助，回到家乡买了许多田地，富裕起来。

富裕起来的王龙愈发嫌弃发妻平庸的外貌，另娶了一个妓女。慢慢地，他老了，褪去了年轻时的浮躁和野心，惟一的心愿就是守住家业。他告诫儿子们千万不能卖地，土地才是人类最宝贵的财富，是孕育一切生命的基础。

中国人的奋斗精神，感染了正处在经济萧条时期的很多美国人，《大地》因此非常畅销，获得了普利策奖。公元1938年，赛珍珠获得了诺贝尔文学奖。

庐山深处的传奇史诗：任见《牯岭秘纪-李德立传》（欧版）

在历史的长河中，总有一些人物以其非凡的勇气与远见，在异国他乡刻下深刻的印记。任见《牯岭秘纪-李德立传》便是一部揭开尘封往事，讲述一位西方传教士如何与中国名山——庐山结下不解之缘的纪实文学。

本书并非简单的传记，而是一段融合了探险、外交、社区建设与文化碰撞的“历史实情”与“反思图卷”。它详细记录了李德立如何克服重重困难，在庐山牯岭长冲地区获取土地、建立避暑山城的非凡历程。这个过程充满了戏剧性：从最初的“九峰购地”，到与地方官府的复杂“接洽”，再到遭遇“知县非法操作”和“道台的回应”，甚至引发了波及广泛的案件，导致“官府抓捕人数众多，入狱关押期限甚长”。作者通过李德立本人的视角，将这些环环相扣的“链条”娓娓道来，澄清了历史上许多的“误解”。

书中的故事远不止于土地纠纷。它生动描绘了牯岭从一片荒地发展为一座拥有民主管理机制的“云中山城”的过程。我们看到“牯岭市政议会”如何通过征集业主意见、投票表决来管理公共事务，也看到了医院、学校等公益机构的建立。李德立和他的家人最终住进了“金斯顿别墅”，在“月照松林”的静谧中，这座山城进入了“居住生活的民主管理阶段”。

此外，本书还牵连出更广阔的历史图景。它提到了同样被庐山吸引的人们，如美国作家赛珍珠，她在牯岭的别墅里决心投身写作，并最终以描绘中国农民生活的《大地》荣获诺贝尔文学奖。这些交织的线索，使得《牯岭秘纪》不仅仅是一个人的奋斗史，更是一扇观察清末民初中西文化交流、碰撞与融合的独特窗口。

对于读者而言，这本书的价值在于它提供了一份珍贵的、来自亲历者视角的第一手记录。正如李德立决定撰写《牯岭的故事》的初衷之一，是因为那些已购买土地的人“渴望知道”背后的奇异故事，而“惟有李德立能够说明白”。如今，这段被完整记录下来的“传奇般的故事”，以其真实的细节和历史的厚重感，等待着当代读者去探寻和思考。

如果您对近代中国历史、中西文化交流史，或者那些在时代洪流中凭一己之力开创社区的传奇人物感兴趣，那么《牯岭秘纪-李德立传》将是一本不容错过的佳作。它将带您步入庐山清凉的云雾之中，领略一段波澜壮阔而又充满人情味的秘史。

任见《高山之上》（李德立传·欧版）简介+目录『原创』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見著

巴黎雷歐審核

本書簡介

一位西方巨人，一座中国名山，一段历史实情，一部反思图卷。

第一章酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任见《老坑深处》（欧版）

本书简介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

这是一个坑的传奇。在很久很久以后，还会有人记得这个坑的风雨沧桑吗？这个坑的一切，或许被忘记，或许长期存在于在你、我、他的血脉里，谁知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

第一章情网初样

第二章盆罐姐妹

第三章快放下我

第四章革命雄风

第五章雾中纸灰

第六章疯狂动物

第七章牛屎升帐

第八章暗中较劲

第九章小姐灭火