唐朝末年，河南舞阳。
在一处荒坡上，一个穷困潦倒的年轻人正满头大汗地往土坑里填土。
坑里的席子已经第三次“跳”了出来，像是地下有什么东西在拒绝那位亡者。
正在此时，有一个道士路过，见状厉声呵斥道：“这里是天子龙穴，一介草民，怎敢在此安葬？”
年轻人擦了把汗，咧嘴一笑，露出满口黄牙。
对于道士的呵斥，他不管不顾，继续硬生生把棺材摁回坑里，用石头压紧，再一锹一锹把土夯实。
这个年轻人叫作“王建”，当时是一个彻头彻尾的地痞，可谁也没想到，30年后他竟然在成都登基称帝了，国号“大蜀”。
一个地痞无赖，怎么会成为皇帝呢？关于他的背后，有着怎样的故事呢？
“龙穴里”的父亲
王建，公元847年出生在许州舞阳一个贫困家庭，他的父亲是卖烧饼的，继承祖业，维持着一家人的开支。
王建在家中排行老八，从小不安分，他的父亲让他继承祖业卖烧饼，可他说实在不喜欢炉灶和面粉，不喜欢黏腻的面，不喜欢一眼望不到头的贫穷。
《新五代史》记载，王建年轻时净干些偷鸡摸狗的事，“以屠牛、盗驴、贩私盐为事”，样样都是掉脑袋的罪过。
他胆大妄为，三天两头跟衙役打游击，十里八乡没人敢惹他，见了他都得躲着走，因他排行第八，又兼无恶不作，乡亲们给他起了个难听的外号，“贼王八”。
其实，在唐末那个礼崩乐坏的时期，像王建那样的底层青年有很多，大多无所事事，是社会的杂乱分子。
可与其他人不一样的是，王建有一股狠劲，一种近乎疯狂的执拗。也正是他的那种性格，在乱世中反而成就了他。
王建命运的转折，发生在父亲的去世。
王建的父亲是个老实巴交的饼贩，一辈子没享过一天福，最终在贫病交加中撒手人寰。
父亲去世后，王建家里太过贫穷，甚至连一口棺材都买不起，更别提墓地了。
后来他思来想去，买了张席子，准备将他裹了父亲，在城外荒坡上找一块地，草草地将父亲入土为安罢了。
然而就在他安葬父亲之际，怪事发生了。
席子放进墓穴，竟自动弹了出来。再放进去，又弹出来。反复数次，仿佛地下有股无形的力量在拒绝亡者。
王建累得气喘吁吁，却愈发倔强，非要埋在那里不可。
就在那时，一位道士路过，见状大惊失色，急忙拦住道：“此乃天子之地，龙脉所在，你一介小民，岂能安葬于此？速速换地，否则必遭天谴！”
换作常人，恐怕早已吓得魂飞魄散。但王建偏偏是个不信邪的主。
他看着道士，又看看坑里的席子，心一横，直接回怼道：“我偏要埋在这里。看看能奈何我啥”。
他咬着牙，一次次将席子摁回坑中，用石头压住，终于把父亲安葬了下去。
后来那个传说在后世越传越玄乎。有人说王建是偷听了道士的话，故意将父亲葬在龙穴。
有人说他是误打误撞；更有人说，那席子反复弹出，是龙气在抗拒凡人。但无论哪种版本，结局都一样，一个地痞，硬生生把父亲埋进了天子之地。
从护驾将军到西川之主
龙穴的传说或许给了王建某种心理暗示，但真正改变他命运的，是一个和尚。
据《十国春秋》等史料记载，王建曾在武当山遇到一位僧人“处洪”。
处洪仔细端详他后，忽然说道：“子骨法异常，眉广额丰，龙睛虎视，若能投身行伍，必能大贵。”
王建听后恍然大悟，于是选择从军。
唐末天下大乱，藩镇割据，黄巢起义席卷中原。王建改名换姓，投了忠武军。
在军中，他把自己街头混出来的狠劲发挥得淋漓尽致，“敢杀、敢拼、不要命”。
878年冬，蔡州城外风雪交加，忠武军与王仙芝部短兵相接。
剑戟交击声中，三十出头的王建带着百余人死死顶在最前，箭矢擦甲而过，他却只闷头挥刀。
那一仗，忠武军扭转颓势，也让将领杨复光第一次记住了王建。
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