太平天国刚成立的时候，洪秀全封了五个王。东王杨秀清，九千岁；西王萧朝贵，八千岁；南王冯云山，七千岁；北王韦昌辉，六千岁；翼王石达开，五千岁。
然后他加了一句话："以上所封各王，俱受东王节制。"
翻译成白话就是：杨秀清是二把手，大家都得听他的。
这事就很有点意思，杨秀清出身极苦。苦到在拜上帝教的一众穷苦教众之中都出类拔萃的地步。他五岁丧父，九岁丧母，靠着叔父给口饭拉扯大，长大后就在山中烧炭为生。
就这么一个人，一没学历，二没背景，怎么看都跟做官八字不合，先天提拔绝缘体。咋就一步登天了呢？
今儿就聊聊他的核心竞争力，情商。
1848年初，洪秀全和冯云山正在广西紫荆山传教，结果出事了。
地方团练头子王作新带人抓了冯云山，罪名是"阳为拜会，阴图谋叛"，按大清律当处极刑，株连家属。
洪秀全也在通缉名单上。但他反应很快，脚底抹油，溜了。
拜上帝会一时群龙无首。据《天情道理书》记载，当时的情况是"真道兄弟姐妹多被妖人恐吓"，人心散了，队伍不好带了。
更要命的是，有人趁乱在教内搞"降僮"。
所谓降僮，是流行在当地的一种民间巫术，说白了就是神灵附体，人作为灵媒，来替神灵说话和做事。
紫荆山一瞬间变成了灵山，有人忽然间瘫倒在地，浑身冒汗，口中念念有词；有人手舞足蹈，仿佛跳大神一般，并且预说未来之事。
一群人东降一次西降一次，各说各的神谕，拜上帝会内部已经乱成一锅粥。
这样折腾到底图个啥？背后的原因其实很简单，都想通过神灵附体来给自己背书，获取权力，让众人听自己的。这跟刘邦说自己是母亲梦见神龙入体所生一个道理。
在外面混，身上的光环那都是自己给的。
就在你方唱罢我登场的乱哄哄中，杨秀清却异常的安静。
"沉默寡言两月有余"，这是史料里对他的描述。两个多月，他一个字都没说，一件事都没做。
他在静静地观察，或者说，在筹划。
看众人的表演，然后自己再复盘，推演，不断完善自己的方案。
杨秀清这辈子没上过学，甚至刚开始都不识字，但是对人心的把握那绝对是大师级别的。
1848年4月，杨秀清忽然病了，而且病得很重，寝不安枕，食不知味，甚至到了口哑耳聋的地步。好好一个大小伙子，为啥忽然重病至此呢？因为天父附体到了杨身上，并且告诉大家：这个世界充满了邪恶，本应降下瘟疫病死天下之人，然而天父慈悲为怀，令杨秀清下凡人间，以自己的痛苦来替天下人赎罪。
正所谓以一己之身，赎众人之病，以一身之苦，代世人之命。
大家好好品品这个剧本，虽然都是神仙附体，杨秀清是不是显然要高端的多。
这是一种多么崇高的自我牺牲精神啊。这要放到中国古代，那就是用斧头劈开天地的盘古，为了防止天地重新合拢，他头顶天、脚踏地，独自支撑了不知多少万年。
要是放到外国古代，那就是盗取天火送给人类的普罗米修斯，为了让人类拥有温暖，自己被锁在高加索山的悬崖，忍受无尽的痛苦。
紫荆山区那些老百姓，都是食不果腹，过一天算一天的穷苦人，听到这种话，你说感动不感动。
而且，为了进一步巩固自己天父附体的可信度，他还耍了一个小心机，他没有去否定洪秀全，说自己才是真命天子，洪秀全是假的，从今天起听我的。而是进一步强化了洪秀全的地位。
他代天父说的第一段话是这样的："天父已差天王降生，为天下万国真主，救世人之陷溺。"然后又说："天父又大发仁慈，不忍凡间人民尽遭病死，故特差东王下凡，代世人赎之。"
看到没，这就是杨秀清极为厉害的地方。
如果要是另起炉灶，比如搞个太上老君附体之类，你就需要给每个人重新构建新的信任体系，让大家相信你的教义。这个投入成本就太大了，并且风险未知。
而顺着洪秀全拜上帝教的教义往下延伸，则逻辑自洽，既然你们之前就信任并且能接受洪秀全上帝次子附体的身份，那自然也容易接受自己上帝附体的身份。
天父派了洪秀全来当领袖，又派了杨秀清来当赎罪人。分工明确，各司其职，毫不冲突。而且杨秀清还规避了一个非常大的风险，那就是洪秀全并没有被抓，只是逃跑，随时可能回来。
在杨秀清的体系里，洪秀全依然是老大，所以即使他回来，自己也不至于被洪秀全直接取代，而是可以安稳的保有自己的权力和地位。
但你要是认为杨秀清只有这些手段，那就实在是太小瞧他了。
韩山文在《太平天国起义记》里记载，杨秀清"严厉肃穆，责人之罪恶，常指明个人，又宣露人之隐恶"。
这话说的是，他能知道每个人许多不为人所知的隐秘之事，然后通过天父下凡的形式将这些隐私公之于众，并谎称是通过神灵天眼所看到。
不用想都知道，这一定是杨秀清私下打听到的隐私，毕竟他在紫荆山烧了好几年炭，跟每一个烧炭工打过交道，谁家什么事他门儿清。
但在一个信息封闭的山村社会里，一个人突然说出你以为没人知道的秘密，你想想有多可怕，你信不信他是神？
这不是神迹，而是情报工作。
天父下凡只是第一步。真正让杨秀清站稳脚的，是他下凡之后干的事。
首先就是营救冯云山。他组织每个烧炭工从卖炭钱里省一点出来，积少成多，"集炭钱数万，遍贿府县吏役"。用现在的话说，就是发动群众众筹行贿。
这一举动为他极大的赢得了民心，毕竟，对自己的兄弟能够不抛弃，不放弃，是让别人能够死心塌地追随你的最重要原因。
其次，则是找帮手，巩固自己的地位，这个帮手就是萧朝贵。
萧朝贵跟杨秀清私交甚笃，1848年农历九月，他声称耶稣附体，搞"天兄下凡"。从此拜上帝会有了两个代言人：杨秀清代言天父，萧朝贵代言天兄。
一个人跳大神，别人还半信半疑。两个人跳，一个说自己是天父，一个说自己是天兄，天父和天兄互相印证，整个体系就更加"可信"了。萧朝贵的天兄下凡，客观上为杨秀清的天父下凡提供了背书。
而且，作为天父，理论上是拜上帝教的最高存在，教主洪秀全见了都得叫爹，不适合经常下凡，毕竟，少而精，多而贱。这个道理杨秀清比谁都懂。
所以，他就需要有一个白手套，据史料记载，萧朝贵的天兄下凡在1848到1851年间多达一百二十余次，频率远超杨秀清的天父下凡。
让萧朝贵代替自己去表达自己的意见，达成自己的目的，同时又维持住了自己的神秘性和权威性，不得不说，杨秀清天生就是一个权谋大师，对人性的把握让我们叹为观止。
1849年，洪秀全回到紫荆山，杨秀清迎来了自己的终极大考，而他的表现则堪称完美，不愧是情商界的天花板。
杨秀清不是选择敌视和对抗，反而利用天父的特殊身份极力维护洪秀全的权威，多次下凡借天父之口，要求众人对洪秀全这个自己的小儿子绝对服从，不少文献中都有相关记载，比如说：不使得性，不逆得他，逆就是逆我天父。这样的话，杨秀清多次在不同场合都有提起。
甚至，他还积极帮助洪秀全解决家庭矛盾。洪秀全色心极重，早早就拥有了人数不少的“后宫”，后宫娘娘们之间时有矛盾，洪本人经常搞不定。而杨秀清则会适时下凡，借用天父，也就是娘娘们的公公之口，劝诫众儿媳要遵守妇道，好好伺候洪秀全，比如说：众小媳，他说尔这样就这样，说尔那样就那样。
你就说，面对这样的下属，你是承认还是不承认。
洪秀全没办法不认，即使杨秀清下凡时候，连他自己都得跪着听。但是不管于公于私，不管于情于理，他都已经不可能把杨秀清给踢出局。因为杨秀清早就凭借自己的一系列操作，让自己从一名普通教众变为了洪秀全不可或缺的帮手。
罗尔纲的评价是："秀全之承认秀清，实为权衡利弊后的明智之举，虽埋下日后权力斗争隐患，却巩固了当时的革命基础。"
翻译成白话：洪秀全觉得这笔买卖划算。用一部分神权换来组织稳定，还多了两个帮自己管人的工具。
他甚至把杨秀清首次下凡那天，农历三月初三给定为"爷降节"，要求"天国代代莫些忘"。
就这样，杨秀清硬生生凭着自己的情商和手腕，换得了永安封王时，洪秀全那句话："以上所封各王，俱受东王节制。"
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