“明清版画精品辑刊”系列新书——
《程氏竹谱》预售众筹已正式开启！
（繁体，影印，全2册）
作者：〔明〕程大宪 著
定价：1480.00 元
开本：线装 仿真
出版时间：2025年12月
ISBN：978-7-5598-8210-3
内容简介
“明清版画精品辑刊”之一种，采用四色仿真工艺出版。
《程氏竹谱》凡二卷，明程大宪撰。全书分文字论述与图式示范两大部分：文字部分溯画竹之源流，指摘时人画竹之弊，系统阐述程氏画竹心法；图式部分尤为精绝，依“四景”“十二种”“二十二杂体”等分类绘示，所录墨竹皆为双面连式，形近册页，在历代竹谱中颇具形式创新。
全书版面清雅匀净，刻工以刀代笔，准确传递原稿笔墨意趣与竹之神韵，是万历时期徽派版画代表性作品，兼具艺术教学与审美鉴藏价值。
本次出版以中国国家图书馆藏明万历三十六年（1608）程氏滋荪馆刊本为底本，严格按照原书的装帧与视觉进行高精度仿真复制，力图再现这一明代艺术珍本的原始面貌。
作者简介
程大宪，字敬敷，休宁海阳人。明万历年间的画竹名家，兼擅诗书，尤工篆刻，曾游金陵、燕京、楚中、吴会、齐鲁间，遍交文士。著有《程氏竹谱》《程氏印谱》等书。
美图欣赏
出版说明
竹，以其劲节野逸，素来为骚人衲子所爱，历代写竹、绘竹之作层出不穷。其中竹谱类作品，旧题晋王献之《竹谱》今已不存，现存最早者为《隋书·经籍志》所载南朝宋戴凯之《竹谱》。此后经历了较长一段空寂期，至五代、北宋，竹谱数量骤然增加，有代表性者如钱昱《竹谱》、赞宁《笋谱》、惠崇《笋谱》、吴良辅《竹谱》等。
至元代李衎《竹谱详录》，内容虽与上述作品同属植物谱录，为植物学著作，但采取了图文结合的方式，首开中国绘竹图谱之先河。该书国内仅中国国家图书馆藏有明抄本（存四卷：卷四至七），国外日本国立国会图书馆有江户写本、宝历六年（一七五六）刊本。国图明抄本卷末李衎自序云：“黄太史有言：竹虽有谱，记之者粗略而不精，吾欲作竹史未暇也。太史殂且二百年于兹……自谓于竹粗有知……欲成太史之志而不敢以臆说私则焉……序事绘图，条折类推，俾封殖可长养灌溉采伐者识其时，制作器用铨量材品者审其宜，模写形神设色染墨者究其微……大德三年岁在己亥端阳日蓟丘李衎仲宾父序。”“序事绘图”简要讲明了《竹谱详录》图文并茂的著述形式，使“模写形神设色染墨者究其微”则可见《竹谱详录》虽仍为植物谱录著作，但也观照到了画竹者的需求。受其影响，元代竹谱逐渐脱离植物谱录的藩篱，出现多种画谱性质的竹谱著作，如柯九思《画竹谱》、吴镇《墨竹谱》等。
明代以后的竹谱，无论其内容侧重哪个方面，基本都有配图，而且出于教授生徒、交流画艺等需要，画谱性质的竹谱著作大量涌现，如明代高松《竹谱》、黄凤池《集雅斋竹谱》、胡正言《十竹斋梨云馆竹谱》、周履靖《淇园肖影》等，程大宪《程氏竹谱》也是其中一部重要作品。
据《中国古籍善本书目》子四七九二，“《程氏竹谱》二卷，明程大宪撰，明万历三十六年程氏滋荪馆刻本”有三家单位存藏：中国国家图书馆、上海博物馆、浙江省博物馆。台北“国家图书馆”藏《雪斋竹谱》二卷，明万历四十六年（一六一八）重刊本，书名叶三栏，中间一栏大字题“雪斋竹谱”，右上题“休宁程氏著”，左下题“文璧堂藏板”。因程大宪号雪斋，故《程氏竹谱》又名《雪斋竹谱》。
本次影印以中国国家图书馆藏本为底本，书号一五八二三，二册。原书高二十五点八厘米，宽十六点四厘米。版框高二十一点三厘米，宽十四点零厘米。白口，上单白鱼尾，四周单边。版心鱼尾上题“程氏竹谱”，鱼尾下顺次为卷次、叶次、“滋荪馆”。二卷叶次各从“一”起。钤“王氏收藏”“光远”“长乐郑振铎西谛藏书”“长乐郑氏藏书之印”等印。
程大宪（生卒年不详），字敬敷，号雪斋，休宁（今属安徽省黄山市）人，与辑刻《墨苑》之制墨名家程大约为昆弟行。万历时画竹名家，兼擅诗书，尤工篆刻。尝客燕市、金陵、吴会、齐鲁间，交游广泛。门下学者众多，以何仪卿为最，有出蓝之誉。刊行《程氏竹谱》《程氏印谱》《汉印》等。
关于其籍贯，国图本李维桢《程敬敷竹印二谱叙》云“新安程敬敷”，台北本尹迵《竹苑赋并叙》云“海阳程敬敷”，台北本书名叶作“休宁程氏”。考中国古代行政区划变迁，东汉置新都郡；晋太康元年（二八〇）易名新安郡；隋平陈，置歙州，大业年间又将歙州复为新安郡；唐武德间又改为歙州；宋宣和三年（一一二一）改歙州为徽州，领休宁、祁门等县。据《新安志》卷四：“休宁，望县，本汉歙县之西乡。吴置新都郡，析以为县，号休阳……嗣主名休，改为海阳。”（王国平总主编、徐吉军主编：《南宋文献集成》第三册，杭州出版社，二〇二三）则新安包括休宁，二序中的新安、海阳系旧称。其实，古书中诸如此类用旧称的现象很普遍，仍以明代图书举例，如明洪武十三年至十四年（一三八〇—一三八一）王懋温等刻本《胡仲子集》十卷，刘刚后序云：“浦阳义门王氏复之父子德先生之教言，遂谋刊梓以传。”唐分义乌县北界置浦阳县，取浦阳江为名；五代梁时改浦阳为浦江；明清袭之。刘刚后序所云“浦阳”亦系旧称。另据《中国行政区划通史·明代卷》（第二版）（周振鹤主编，郭红、靳润成著，复旦大学出版社，二〇一七），明代徽州府领歙、休宁、祁门、黟、绩溪、婺源六县。故以上人物简介中的籍贯依台北本书名叶作休宁。
关于该书刻工，原书并无痕迹，很多研究著作亦无著录，但也有明确指出者，如张国标《徽派版画》（安徽人民出版社，二〇〇五）作黄錤。古歙黄氏为巨姓，乃新安望族，与汪氏、程氏相埒。据《中国美术大辞典》（邵洛羊主编，上海辞书出版社，二〇〇二）记载：“黄錤（一五五八—一六二九）明代木刻家。字时卿，号莘野，别号从五，新安（今安徽歙县）虬村人。”善画，刻有明汪跃龙、汪栋刻本《汪虞卿梅史》。明代徽州版画刻工主要以虬村黄氏为主，约起于明天顺年间的虬村黄氏刻工一直以刻书著名，经过一代代积累，逐渐形成了独到的雕图刀法。据清黄开蔟等纂修《虬川黄氏重修宗谱》，自明正统至清道光间，虬川黄氏宗族有上百人从事刻书业，其中不乏名家。若该书确为黄錤所刻，则其刊刻时已逾知天命之年，经验更为丰富，技艺无疑炉火纯青。
该书既是绘画教学范本，又极具欣赏价值。以下分述之。
白居易《画竹歌》云：“植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，丹青以来惟一人。”观《宣和画谱》所载，相比于山水、道释、花鸟等，写竹者仅十余(馀)人。可见竹之难写。《程氏竹谱》是竹类单科画谱，不发空泛之谈，不作抽象之语，而是立足作者本人毕生实践经验提炼，切中肯綮，有图画教科书的功用，对于绘竹技艺的习得颇具实用性与指导性。国图本卷前有万历戊申（三十六年，一六〇八）程大宪《写竹说》、万历癸卯（三十一年，一六〇三）李维桢《程敬敷竹印二谱叙》、未署年（按：虽落款未署时间，但从行文“以甲午识敬敷，今且十年……乃今癸卯之夏”来看，当作于万历癸卯）尹宾商《程敬敷竹谱印章序》、万历戊申王野《程敬敷竹印二谱序》，次“竹印二谱目录”，次《程氏竹谱》正文二卷，卷末有万历戊申方文僎《竹印谱后》。据目录，《竹印二谱》尚有“印谱第三卷”“印谱第四卷”，然正文仅有“竹谱第一卷”“竹谱第二卷”，即《程氏竹谱》二卷。
开篇《写竹说》道出了程大宪对画竹的宏观看法：“山水以韵气为妙，竹石以风致为神。……若虚心劲节、挺然独立、贞而不刚、柔而不屈，惟竹有之。……律于法而不拘于法，师于古而不泥于古，则又在人之变通也。”继而盛赞文与可画竹“妙绝天成，真登神品”，说明该书撰写缘起并简要介绍：“余私心向往之，是作《竹谱》。凡有四景、十二种、十式、二十四忌、楷则、杂体等。详哉，其言之矣！岂云撮诸家之长，聊以摅一得之愚，以俟观者考焉。”对于该书作者、内容，明代及后世均有很高评价，如国图本《程敬敷竹印二谱序》：“余友程敬敷风韵萧远、博学多艺，画无所不工，独妙于竹……书无不临摹，独精于印章……竹谱列载诸法，是无文之史也；印谱妙于形势，是有文之画也。”台北本中，《竹苑赋并叙》：“海阳程敬敷金玉其相，故以书篆诗画妙天下，而诗掩于书篆，画标于竹苑。”《有客行赠程敬敷》：“有时落笔写琅玕，瑟瑟清风六月寒。图成嶰谷云犹湿，染就潇湘露未干。白日惨淡天雨黑，醉翻墨汁淋漓色。银龟鹊石信手刓，通侯诞伯争购得。”《题何仪卿画竹》“昔文与可画竹，苏子瞻学之，皆登上品。……程何可方文苏。”丁福保、周云青编《四部总录艺术编》（文物出版社，一九八四）：“明清两代之画竹谱录中，当以大宪此编为最上者焉。”容庚《记竹谱十四种》（《岭南学报》第八卷第一期，一九四七年十二月）：“程大宪《雪斋竹谱》于竹之形态，更为完备。黄凤池《集雅斋竹谱》较程谱为简，且多雷同。胡正言《云馆竹谱》解说亦多采自程谱，但搜集时人之画，且有题咏，可云别开生面。”
该书内容绝佳的同时，精湛的版刻技艺亦为之增色。明代版画艺术成熟，在徽州、金陵、建安等地蓬勃兴起，郑振铎称万历、崇祯是中国版画“光芒万丈”的时代。其中，徽州刻工技艺最为出色，涌现了众多绘、刻、印高手，虬村黄氏更是其中的佼佼者，素有“徽刻之精在于黄，黄刻之精在于画”之说。徽派版画始于中唐，兴于明万历年间。徽州产墨，很多刻工原来就是雕刻墨模的匠人（张树栋、庞多益、郑如斯等：《中华印刷通史》，印刷工业出版社，一九九九）。徽州刻工受墨、砚、砖、木、石、竹等刀刻工艺环境熏陶并在此中锤炼出来，雕刻精工细致，刀法一丝不苟，形成了徽派版画雕镂细腻、典雅静穆等风格。郑振铎《明代徽派的版画》（《大公报》一九三四年十一月十一日第九版）谈论徽派版画内蕴时，也提到了温柔清丽、恬静安乐、精致小巧等特点。国图本中，绘图占百分之七十五强。画笔洒脱，刻工以刀代笔，刻画入微，刀法细腻，可谓明代木刻画谱徽派经典之作。最为人称道的，莫如卷一中的《雪竹》图，阴刻、阳刻合璧，以大片阴刻表现阴沉的天气，以大片留白表现被皑皑白雪覆盖的地面，竹枝、竹叶也都用细致入微的留白留出轮廓以表现大雪压竹的情形，竹枝垂向地面，幅度很大，令人想见猎猎风势、漫天飞雪之中竹的岿然独立、摇曳生姿。全书墨竹图之后，卷末以三幅赤竹图作结，亦别有风致。
版刻的出现，解决了手抄时代原靠临摹方式传播绘画的局限，解决了复制问题，保证了数量，满足了人们日益增加的对绘画学习的需要。版画刊印水平的提高，有助于提高画谱质量，促进美术教育。然而图画的刻印难度更大，流传推广更难，如容庚《记竹谱十四种》云：“吾国书画刻木拓印者，宋则法帖朋兴，明则画谱竞爽。以书刻木，尚易于形似。以画刻木，一难于渲染之浓淡，二难于彩色之设施，故佳者极难。”周晓光主编《徽州文化史·明清卷》（安徽人民出版社，二〇一五）讲：“比起刻来，彩印又难一些。……哪怕前面都很成功，最后一下或印色不匀，或轻重不准，整幅画便功亏一篑了。万历三十六年休宁程氏滋荪馆刻的《程氏竹谱》，用大片黑白对比来表现雪竹，亦因水印刷色有困难，未能推广。……古代彩印版画数量甚少，原因就在这里。”或许缘于此，台北本中的《雪竹》图已无阴刻，原图黑白对比产生的张力、美感及皴擦渲染凸显的层次亦荡然无存，神韵尽失。由此也更可见本次影印底本的可贵。
本次制作时按原样四色印刷，仿真制作，从装帧工艺到正文用纸，极尽所能，力图忠实再现原书风貌。本书的出版，既可重现原刻本至精至美的风采与神韵，又可便利广大美术研究者与爱好者，为中国古代美术史研究再添一部资料性、观赏性兼具的文献。
广西师范大学出版社北京文献出版中心
二〇二五年四月
·限时预售·
明清版画精品辑刊·程氏竹谱（繁体，影印，全2册），
原价1480元，
7月27日（周一）19:00正式开启预售！
· 早鸟档：498（限量10套）
· 典藏档：518（限量10套）
限时发售，先到先得！
注：预售期结束后统一发货，感谢耐心等待。
■ 文章来源：广西师范大学出版社（北京）有限公司
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