读《全唐诗》，里面有一卷属于他；读《宋史》，里面有一行提到他。
“半生漂泊，半生归岸！”
古文里就是这么形容他的。他就是张志和！
十六岁中进士，皇帝亲赐名字，前半生是长安城里的少年才子，后半生是太湖上的“烟波钓徒”。
他的一生只做了一件事：转身。
转身离开繁华，转身走向江湖，转身把那个叫“功名”的包袱卸在岸边。
读他的人生，后来才慢慢明白，人这辈子最好的活法，也不过九个字：入得场，出得去，守得住。
入得场，是少年意气
《论语》里，孔子说：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
少年人最可贵的地方，是身上那股初生牛犊的胆气。
张志和十六岁那年，考中了明经科。唐代的明经科，是读书人最难爬的几道门槛之一，多少人考到头发白了都摸不着边。他十六岁就过了。
唐玄宗亲自面试，见他年纪虽小，应对从容、文采飞扬，一高兴，赐了他一个名字——志和。这个名字是皇帝给的，意味着前途无量。
他入仕之后，一路做到翰林待诏、录事参军，参与过朝廷的军政大事。
二十出头的年纪，已经站在了那个时代绝大多数读书人一辈子都够不着的位置上。他写过策论，批过奏章，给皇帝出过主意，在大唐的权力中心里亮过相。
入得场，是少年人有少年人的本事，该争的时候争过，该站的时候站过。
《菜根谭》里说：“事业文章，随身销毁，而精神万古如新。”
年轻时候的那场入场，不是为了永远站在台上，是为了将来转身的时候，知道自己是真来过。
出得去，是成年人的清醒
《道德经》里，老子说：“功成身退，天之道。”
花开了要谢，戏演了要散。最难的功夫不是登台，是谢幕。
安史之乱爆发后，大唐的繁华像一场梦一样碎了。
张志和在这场战乱中，目睹了太多：朝廷里争权夺利，战场上尸横遍野，百姓流离失所。他忽然问了自己一句话：我在这里，到底在做什么？
他没有像大多数人那样选择“继续撑着”，而是做了一个让所有人都看不懂的决定——辞官。那年他才二十多岁，正是往上爬的好年纪。同僚劝他、上司留他、家里人不理解，他统统不管。他给皇帝上了道奏折，以“亲丧”为由，彻底告别了官场。
从此再也没有回来过。
他给自己取了一个号，叫“烟波钓徒”。有人问他为什么，他写了首《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
别人看他是“归隐”，他说自己是“不须归”——不是躲，是找到了真正想待的地方。
《菜根谭》里讲：“风来疏竹，风过而竹不留声。”
该走的时候不拖泥带水，才是对过去最大的尊重。
守得住，是一个人最好的修行
《庄子》里说：“朴素而天下莫能与之争美。”
最朴素的东西，往往最接近永恒。
张志和归隐太湖之后，日子过得清贫却也丰盈。他每天驾着一艘小船，在太湖上钓鱼、写词、画画。
朝廷三次下诏让他回去做官，他三次都推了。皇帝赐他两个奴仆、一匹马，他收了，转手把奴仆配了婚，把马卖了换钱。他不需要那些东西来证明自己过得好。
他和颜真卿、皎然、陆羽这些朋友来往，喝酒、论诗、谈天，却不参与任何政事。
有一次颜真卿看他船太小，想送他一艘大一点的，他笑着说：“我这一叶小舟，天地都装得下。”
他的画，被后人称为“逸品”，意思是超脱了技巧、直达心意。他的词，开了后来“渔隐”一派的风气。
他守住的，不仅仅是一座湖、一条船，而是那个不愿意被任何东西绑架的自己。
正如《菜根谭》说：“心无物欲，即是秋空霁海。”
一个人真正拥有的东西，从来不是他在身上挂了多少，而是他不需要那些东西的时候，还剩下什么。张志和剩下的，是一条船、一根竿、一轮明月、一湖清风。
入得场，是年轻时不辜负才华；出得去，是得意时不贪恋位置；守得住，是平淡时不丢失自己。
三件事做到，便是最好的一生。
一个人能在最热闹的时候选择转身，那他在哪里都是自己的岸。
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