亲爱的读者朋友，穆孔晖的故事讲完了，他把王阳明心学带到了北方，成了传播心学的北方第一人，然后呢？聊城又出了个张后觉，继续传授心学。
聊城人管教书先生叫“先生”。可有一号人物，全城人都喊他“张先生”，不喊名不喊号，就这么俩字——跟喊自家长辈一个样。
这人叫张后觉 （1503—1580年） ，茌平人，字志仁，号弘山。
他这辈子没干过别的，就干了一件事：教书。白天教，晚上教，晴天教，雨天教，教了一辈子。
他没中过举人，没当过像样的官，一辈子就干了华阴县一个训导，这属于九品芝麻官，干了一年就辞了。可就这么个“啥也不是”的人，后来跟王道、穆孔晖、孟秋、王汝训、逯中立、赵维新六个人一块儿，被聊城人供进了七贤祠。
您说稀奇不稀奇？
张先生年轻时候，学问就大。他生得“状貌魁梧，美须髯，轩眉广颡”，个儿高，胡子漂亮，眉毛扬着，脑门宽宽的，往那一站，谁见了都得肃然起敬。他爹张文祥做过广昌知县，算是个官宦子弟，可他一点公子哥儿脾气没有。
“事亲孝，居丧哀毁，三年不御内”，这是对他的评价，对他爹娘孝顺，爹娘去世他哭得跟啥似的，三年不近女色。
可他这辈子真正的转折，是碰上了两个高人。
头一个，叫颜钥，在茌平当教谕。
颜钥这人，是王阳明心学在北方的一脉传人。他教学生，不教八股，不教辞章，就教一样东西——“良知”。
张后觉一听，像头顶上响了个炸雷。他跑去找颜钥：“先生，您说的这个‘良知’，到底是个啥？”
颜钥看着他说：“你心里头有没有一杆秤？遇着好事你高兴，遇着坏事你膈应。这杆秤那就是良知。”
张后觉回去琢磨了三天。他琢磨明白了：考功名、做大官，那都是外头的；心里头那杆秤，才是一辈子丢不了的东西。
第二个高人，叫徐樾，王阳明的再传弟子。徐樾来山东当参政，张后觉听说了，带着一帮志同道合的朋友跑去拜师，“率同志往师之，学益有闻”。
徐樾见了他，问：“颜钥教了你啥？”
张后觉答：“致良知。”
徐樾点点头：“教对了。可你致了没有？”
张后觉愣在那儿。
徐樾说：“良知不是用来背的，是用来做的。你遇着事了，心里那杆秤往哪边歪，你就往哪边走。走歪了，正回来；走正了，一直走下去。”
从那天起，张后觉的人生换了一条道。他不琢磨怎么做官了，他琢磨怎么“做良心”。
张先生把王阳明‘致良知’的核心思想，拆解成‘遇事先摸良心’的家常话，让田间地头的百姓、贫寒学子都能听懂践行，成为心学在北方民间传播的关键纽带
后来他当了华阴训导，正赶上地震。县官吓得跑了，他一个九品训导代理县务，救伤埋死、开仓放粮，老百姓哭天抹泪地感激他。可他干了一年就辞了。他觉得当官不如教书。走那天，老百姓送他到县界，一个个抹着眼泪，拽着他的衣角不撒手。
回了茌平老家，他就在村里开了个学堂。不收钱，穷学生来就行，富学生看着给。
有人问他：“先生，俺穷，交不起束脩。”
他摆摆手：“穷不怕。明儿扛捆柴火来，冬天给学生们烧炕就中。”
他教学生，跟别的先生不一样。别的先生教“大学之道，在明明德”，他教完了这句，得加一句：“你明了自己的良心没有？”
他带着学生种地、挑水、给村里的孤寡老人砍柴。学生问：“先生，俺们是来念书的，咋还干活哩？”
他说：“学问不在书里，在手里。书里的字是给人看的，手里的活是给人做的。光看不做，那叫书呆子。”
就这么教了二十年。他的名声越来越大，聊城、东昌、临清甚至德州那边的读书人都跑来听他讲学。
东昌知府罗汝芳敬他敬得不得了，专门给他建了一座书院，叫“愿学书院”；提学副使邹善也服他，又给他建了一座“见大书院”。两座书院，都是给张后觉讲学用的。
张后觉在书院里讲啥？讲的是最实在的东西。他把王阳明心学变成了聊城老百姓能听懂的话：
“啥叫心学？就是你心里头有个良心，遇事先摸摸良心。”
“别管做官还是种地，先问问自己——这事儿亏心不亏心？”
“你的心就是你的天。天塌不下来，你的心也别塌。”
有学生问他：“先生，您学问这么大了，咋不写本书？”
他摇摇头：“平生不作诗，不谈禅，不事著述。”
他一辈子没写过一本书，可他教出来的学生，把他说过的话一句一句记下来，编成了一本《弘山教言》。
张后觉教了一辈子，教出多少学生没人算得清。后来聊城那些读书人，往上倒三代，十有八九跟他学过。他的学生赵维新，后来也成了七贤之一；孟秋，隆庆五年中进士，也是七贤之一。
张先生平生不作诗、不谈禅，也未刻意著书立说，仅留下少量文稿，后由学生整理为《弘山教言》，另有《弘山集》传世”
七贤祠供了七个人，张先生排第四——可你要问聊城人谁教的学生最多，头一个准是他。
万历六年，张后觉七十六了。那年七月，他觉着自己不行了，把学生叫到床前，说了一句话：“俺这辈子，没对不住自个儿的良心。”
说完，合上眼，走了。
他走了四百多年了。可今儿你去聊城，去茌平，还能听见老人说：“那谁谁谁，跟张先生学过。”
张先生没留下啥著作，没留下啥功名，可他留下的东西比书还厚，那就是聊城人心里头那杆秤。
张先生的故事讲完了。可聊城读书人的故事还没完。那七个人供在一座祠堂里，叫“七贤祠”。下回咱说说那祠堂里还供了谁。
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