作者：赵心放
史称的建安时期，是中国历史上的一个重要时期。在那个时期，出现了闻名的“建安七子”。读者朋友知道吗？那个时期还出现了三位著名医生，史称“建安三神医”。就知名度而言，有两位大家比较熟悉，那就是华佗和张仲景，不太熟悉的是董奉。
在此笔者逐一给读者朋友作介绍。
【华佗】
华佗，字元化，沛国谯郡人。他耳闻目睹老百姓所受的疾病之苦，从小就立志要成为一名为老百姓解除病痛的医生。为此他谢绝了举荐，放弃仕途，刻苦钻研医术，背起药箱四处行医，治病救人。
华佗被誉为神医，当然有套过硬的本领。早在华佗之前，就有一些医生尝试用外科手术治疗病人，囿于那个时代的条件，无法镇住常人难以忍受的疼痛，进行外科手术的风险太大，只能一般的推拿按摩等而已。华佗经过多年实践，发明了用酒送服麻沸散的麻醉术，使病人很快就失去知觉，这样就大大地减轻了病人的痛苦和手术风险，提高了外科手术的效果，扩大了手术治疗的范围。
有次在行医路途上，华佗碰到一个车夫因腹痛难忍倒在路上，双脚蜷曲不断呻吟。华佗检查后，判定是患了肠痈，即现在所说的阑尾炎一类疾病。由于发现得晚，已不能用针灸等进行保守治疗，唯一的办法就是用手术割掉溃烂的部分肠子。华佗给病人服下麻沸散后，进行了手术，然后敷上促进伤口愈合的药膏。病人醒来后已感觉没有先前那样疼痛了。在场看这手术的人无不对华佗的高超医术点赞。
华佗对预防医学也有很深的研究。做好疾病预防，不断强身健体，才能延年益寿。华佗受到雄鹰在天空中飞翔时那流畅动作的启发，并结合另外几种动物的动作特点，潜心研究出了一套五禽戏，他的学生依照这个方法坚持锻炼，据说活到九十多岁，还精神抖擞的。
华佗后来被曹操杀害了，这事历代人皆知，在此不赘述。
【张仲景】
张仲景从小学习勤奋努力，特别爱钻研医学，被后世尊奉为“医圣”。他出身于没落的官僚家庭，父亲极力主张他跨入仕途，谋取官职。
尽管自己不喜欢做官，但为了不违背父亲的愿望，他接受被举孝廉的推荐，担任长沙太守。虽然当了官，但他仍不忘用自己的医术为老百姓服务。不知啥原因，当时朝廷规定当官的和老百姓不能私下接触。如有违反要被治罪。
张仲景就想了一个办法，就像如今农村赶场一样，每月专门安排时间，不做其他事，亲自坐在衙门大堂上为老百姓诊病，时间久了，便形成了惯例，很远地方需看病的老百姓到时都来了。如今药铺里给病人诊病的医生，为啥被称为“坐堂医生”呢？据说就是为了纪念张仲景而产生的。
以前，当郎中的凭经验问诊开药，没有一套临床诊断方法，张仲景把自己在行医过程中的经验教训加以科学总结，使中医理论开始形成比较完善的体系，现代中医的“辨证施治”理论，就是在此基础上发展成熟的。
在行医中，张仲景结合自己的临床经验，撰写出了传世巨作《伤寒杂病论》。书中所述的辩证施治方法就是现代中医临床的基本原则，此书经后人整理成《伤寒论》和《金匮要略》两本书。《伤寒论》提出了对伤寒病的疗法并确定药方。《金匮要略》则是各类疾病医方的汇编，被尊奉为“群方之祖”。张仲景的著作长期以来被视为中国医学的经典，其影响力长久不衰。
【董奉】
董奉，东汉侯官县人。他从小就开始学医，信奉道教。年青时，通过举荐曾任家乡县衙门的小吏，没干多久他就辞职了，回到家乡一面练功，一面行医。
董奉行医有他自己的特色：
其一、不取钱财，以杏为酬。董奉为人治病，从不收取钱物，但有别开生面的付酬办法，轻病患者痊愈了，在山坡栽一棵杏树；重病患者痊愈了，在山坡上栽五棵杏树。若干年之后，据说那一带的杏树有十多万株，蔚然成林。
其二、救济贫苦，德泽乡里。杏子成熟后，董奉将杏子变卖换成粮食，用来救济当地贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中施舍的粮食达数十万斗。
其三、虎守杏林，诚信交易。传说董奉养有老虎镇守杏林。杏子不能白吃白不吃，想吃杏者只能用稻米换取。由此产生了后世对良医的称颂“杏林春暖”“誉满杏林”。
其四、医术高超，起死回生。他医治好的病人难以计数，在此仅举一个典型例子：交州刺史杜燮中毒昏迷已经三日，大家都认为已无可救药。董奉从外地赶来，让人把昏迷者的头抬起来，喂入他自制的解毒药丸，结果只半天时间，杜燮就睁开了眼睛，四天后就能说话了。
董奉的高尚医德和神奇医术，令众人景仰。他逝世后，当地老百姓在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。来到纪念他的草堂，堂内立有董奉“悬壶济世”半身塑像。[
古代介绍董奉事迹的书有葛洪的《神仙传》，陈寿的《三国志》、周守忠的《历代名医蒙求》、房玄龄等的《晋书》、李昉等的《太平广记》。明代《南康府志》的记载，为董奉杏林事迹提供了地方志方面的佐证。
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