庄姜，一个从《诗经》深处款款走来的女子，三千年光阴不曾模糊她的容颜。她是齐国尊贵的公主，生于锦绣王室，长于诗礼之家，容色倾城，才情绝世。世人初见，只觉惊艳；再见，便生怜惜——因为她美得太盛，盛到命途都不敢轻易成全。
绝世容颜，换不来一世长安；满腹才情，敌不过半生凄凉。
一朝远嫁卫国，本该是琴瑟和鸣的佳话，却不料君王心易转，恩宠薄如霜。自此，深宫万重，锦被生寒。她对镜梳妆，妆成却无人顾盼；她临水照影，影美却形单影只。
寒冷深宫，无人相伴，怎一个“愁”字了得！
庄姜，一个让人心疼了千年的名字。
01 有一种美惊艳了时光
如果要为中国古代女性之美寻找一个"原点"，那一定是庄姜。
《诗经·卫风·硕人》以铺排到极致的笔法，写下了她出嫁时的盛景：
"硕人其颀（qí），衣锦褧（jiǒng）衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。"
"齐侯之子"——齐庄公的嫡女；"东宫之妹"——与太子得臣一母同胞；"邢侯之姨"——邢国国君的小姨子；"谭公维私"——谭国公的大姨姐。四重身份，层层叠加，写尽一个"超级白富美"的尊贵底色。
而真正让庄姜封神的，是接下来那七句惊艳千古的工笔白描：
"手如柔荑（tí），肤如凝脂，领如蝤（qiú）蛴（qí），齿如瓠（hù）犀，螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。"
手，嫩如初生草芽；肤，细似凝脂白玉；颈，白若蝤蛴幼虫；齿，齐如瓠瓜之籽；额，方正而眉弯如蛾。而最绝妙的，是最后八个字——巧笑倩兮，美目盼兮。
清代姚际恒«诗经通论»称:“千古颂美人者,无出其右,是为绝唱。”方玉润«诗经原始»亦谓“千古颂美人者,无出‘巧笑倩兮,美目盼兮’二语”,即除了摹其貌,尤须传其神。美学家朱光潜更深刻指出，这八个字"寥寥数笔，便把一个美人的姿态神韵很生动地渲染出来"，是中国文学中"化美为'媚'"的巅峰之笔。
此后三千年，从曹植《洛神赋》中"翩若惊鸿，婉若游龙"的洛神，到白居易《长恨歌》中"回眸一笑百媚生"的杨玉环，再到《西厢记》里"怎当她临去秋波那一转"的崔莺莺——无一不是庄姜美学的余响与回声。
《荀子·非相篇》说："古来桀纣长巨姣美，天下之杰也。"先秦以高大为美，庄姜"硕人其颀"，正是那个时代崇高之美的极致呈现。她不是纤弱的杨柳，而是挺拔的乔木——庄姜的美，是生命本身的丰盈，是天然去雕饰的大气磅礴。
庄姜并不姓庄，而姓姜，是姜子牙后人，贵为齐国公主，因为嫁给了卫国国君卫庄公，而被人称为庄姜。
然而，再盛大的婚礼，也不过是春秋时期一场政治联姻的序曲。
正如哲学家帕斯卡尔所言："人是一根会思想的芦苇。" 庄姜的美丽是芦苇上最耀眼的露珠，而她的命运，却要承受整个时代的风暴。
《诗经·陈风·衡门》说：“岂其取妻，必齐之姜？” 意思是说： “难道娶妻子，就非要娶齐国的姜姓贵族女子吗？”这虽然可以单纯理解为落拓贵族的自我安慰，却真实地揭示出“齐之姜”在春秋时期婚姻选择中所受到的推崇。齐国女子在春秋时期婚姻选择中的优势地位，并不是基于女子本身的德行、美貌等，而只关乎齐国的强大。
02 有一种诗心照亮了历史
黑格尔曾说："美是理念的感性显现。"庄姜的诗，正是她灵魂的感性显现，真正让她穿越千年依然动人的，是她的才情。
宋人大儒朱熹在《监本诗经》中认为庄姜是中国历史上第一位女诗人。《诗经》邶（bèi）风、卫风中的《燕燕》《终风》《柏舟》《绿衣》《日月》五首，皆出自她的手笔。
自古红颜多薄命，此话就像是老天的诅咒。上天赋予女人美貌之时，却总要搭上悲惨的命运，似乎只有这样才显公平。作为美貌、美德、美才兼具的标准美女，庄姜自是难逃一“悲”字。老天给了她美貌和尊贵，但却没有赐给她一个好男人和一段好姻缘。也许庄姜自己也没有想到，她的人生悲剧正是从那场盛大的婚礼开始的。
她风风光光嫁给卫庄公之后，庄姜发现卫庄公为人荒唐，脾气暴戾，甚至还有虐待庄姜的嫌疑。后来，他娶了陈国的厉妫（guī）和戴妫。不快乐的庄姜，将自己沉浸在诗的淡静中，只能在诗歌中寄托哀思。
《邶风•终风》是一个被冷落女子的控诉：
“终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。“——你喜怒无常，对我时笑时闹，我心里全是悲伤。
《柏舟》，是一种不屈的宣言：
"泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。"——柏木之舟，随波逐流，却坚不可摧。她睡不着，心里藏着说不出的忧愁。
明代钟惺在《名媛诗归》中评庄姜诗"柔婉而庄重，真妇人诗也"。清代方玉润在《诗经原始》中更直言："夫所谓硕人者，有德之尊称也。"美与德，才与情，在庄姜身上融为一体。
德国哲学家海德格尔说：“人生的本质是诗意的，人是诗意地栖居在大地上的。”一个人可以将自己寄托于山川湖海之间、诗词书画之中。庄姜的婚姻让她身陷悲苦之中，而她却在悲苦之中为自己寻找到一处安身之所。
这就是才情的力量。美貌会被时光带走，而诗句永远年轻。
03 有一种深情温暖了千年
她从那场华丽的婚礼中走来，最终却走向了悲凉的终点。
“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子”—《左传·隐公》
卫庄公五年，娶了齐国公主庄姜，在母凭子贵的时代，没有为卫庄公带来子嗣的庄姜，彻底被冷落了。
“又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。 ”—《左传·隐公》
卫庄公又娶了陈国君主的两个女儿，一个是厉妫，生了个儿子，可惜很早就死了。厉妫的妹妹戴妫也受到卫庄公的宠爱，生了个儿子叫完。完的母亲戴妫死了以后，庄公就让庄姜把完养以为子，并立为太子。
她与戴妫的情谊，更是超越了宫廷中常见的勾心斗角。两个女子，在男权与礼制的夹缝中，相互取暖，彼此支撑。这种情谊，在州吁之乱后那场生离死别中，化作了《燕燕》中泣血的诗句。
卫庄公另外还有一个宠妾，生了个儿子叫州吁（xū）。州吁依恃宠爱，喜欢摆弄刀枪，卫庄公不加禁止。
在卫庄公去世后，公子完继位成为卫国国君，史称卫桓公。
之后，庄姜又遭遇了残酷的宫廷夺权政变。
《左传·隐公》记载了一场动乱：“四年春，卫州吁弑桓公而立”。
公元前719年，州吁发动政变，弑卫桓公自立。
卫桓公死后，州吁掌权，戴妫也被送回了陈国。
在那个天倾地陷的时刻，庄姜不顾"妇人送迎不出门"的礼制，一直将戴妫送到郊野之外。双燕分飞，生死诀别。她伫立在旷野之中，目送马车渐行渐远，直到再也看不见，泪水如雨而下。
燕燕于飞 差(cī)池其羽
之子于归 远送于野
瞻望弗及 泣涕如雨
燕燕于飞 颉(xié)之颃(háng)之
之子于归 远于将之
瞻望弗及 伫(zhù)立以泣
燕燕于飞 下上其音
之子于归 远送于南
瞻望弗及 实劳我心
燕子双飞，人却离散；燕子呢喃，人却无言。那"伫立以泣"的身影，定格了中国文学史上最动人的送别画面。
清代王士祯更是称赞其为“万古送别之祖”。
孔子在《论语·八佾》中以"绘事后素"评庄姜之美———先有内在的纯良质朴，才有外在的容色风华。庄姜的深情，正如那层素底，纯粹、素净、不染尘埃。
当我们重读"巧笑倩兮，美目盼兮"，看到的不仅是一个绝色美人的容颜，更是一个在乱世中保持着高贵、在孤独中坚守着深情、在绝望中依然温柔的灵魂。
三千年了，燕子还在飞，而写诗的人，早已化作《诗经》里最动人的那一页。
你若翻开，便能听见她的声音——
"瞻望弗及，实劳我心。"
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