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禁令出台
近日，位于印度北部北阿坎德邦的甘戈特里神庙委员会出台新规，要求前来该庙的朝圣者必须服下圣水“Panchagavya”与恒河水，方可进入神庙参拜。
神庙委员会表示，此举旨在佐证朝圣者对印度教的虔诚，并试图将“非信徒”从这片神圣圣地中“清除出去”。
甘戈特里神庙委员会秘书苏雷什·塞姆瓦尔表示，饮用“Panchagavya”以及恒河水，是印度教传统中至高无上的净化仪式，愿意饮用这种圣水的朝圣者，才会被神庙接纳。
印度圣水
庙方多次提及的“圣水”Panchagavya，究竟是什么？
Panchgavya是印度教传统中的一种神圣“制剂”，由五种源自牛的原料制成。
牛在印度教文化中被尊为高玛塔（Gaumata），即神圣的母亲。因此，Panchgavya一词的释义十分直观：Panch意为“五”，Gavya意为“源自牛的物质”。
顾名思义，Panchgavya由五种与牛相关的原材料制成：
● 鲜牛奶，优选本地品种奶牛产出的牛奶；
● 牛奶凝乳/酸奶（Dadhi），由同款牛奶自然发酵制成；
● 牛油，传统工艺需采用比洛纳（bilona，手工搅拌）法制作；
● 牛尿，一般选取清晨新鲜采集的尿液；
● 牛粪（Gomaya），取新鲜牛粪，可加工为糊状物或发酵液。
将以上五种物质按特定比例混合、发酵，便可制成被认为具备“非凡药用与精神属性”的圣物——Panchgavya。
因此，庙方此次新规，实质上是要求所有入庙参拜者必须食用、饮用含牛粪、牛尿的混合物，以此自证虔诚。
庙方并未否认这一争议性规定。神庙委员会主席达门德拉·塞姆瓦尔表示：“敬畏印度教的人饮用圣水并无不妥，信徒应当为能获得这份圣物感到荣幸。以往只有祭司和进入圣殿的人员才能接触、饮用圣水，这一举措将进一步提升信徒的信仰与精神修为。”
甘戈特里选区议员苏雷什·辛格·乔汉也对此表示认同，他称恒河是精神圣地，“牛尿对我们而言是神圣之物，不尊重牛的人，又怎能尊重恒河？”
目前，已有朝圣者陆续抵达甘戈特里神庙，据庙方透露，截至目前，暂无朝圣者对饮用该款“圣水”提出异议。
各方争论
尽管在印度教传统中，牛拥有神圣地位，牛尿也常被用于部分净化仪式，但将饮用相关混合物设为入庙强制要求，仍在印度国内引发巨大争议。
反对者指出，这一做法不仅可能冒犯不参与此类仪式、或对此心生不适的印度教徒，更是对非印度教徒的刻意排斥，弱化了宗教场所本应具备的开放性与包容性。
事实上，印度并非所有寺庙都秉持此类极端立场，但近年来，部分宗教场所的排他性倾向确实愈发明显。例如，凯达尔纳特寺庙委员会已于今年三月发布公告，禁止非印度教徒进入其管辖的47座寺庙。
围绕牛尿、牛粪圣水的相关争议，在印度早已不单纯是宗教问题，更与政治深度绑定。
长期以来，多个与莫迪政府所属印度人民党关系密切的组织，不断宣扬牛尿具备养生治病的功效。印度知名瑜伽导师巴巴·拉姆德夫就曾通过个人品牌售卖含牛尿成分的相关产品，尽管医学界、公共卫生领域专家多次明确指出，此类养生功效无任何可靠科学依据。
新冠疫情期间，甚至有印度人民党成员公开建议民众饮用牛尿提升免疫力，该言论随即遭到医学界的严厉反驳。
全印印度教大会（Akhil Bharat Hindu Mahasabha）支持者饮用牛尿，声称以此抵御新冠病毒传播
在各大网络平台，甘戈特里神庙出台的这项强制性新规，引发了网友铺天盖地的批评。有网友直言：“每天都在刷新下限！”“谁会给动物尿液做质量管控？又有谁能保证尿液一定源自牛？说到底，尿液终究只是尿液。”
还有网友犀利点评：“这些喜马拉雅山脉的寺庙，本是令人心旷神怡的朝圣之地，人们在此寄托心灵、联结自然与神灵。如今却沦为过度商业化的旅游骗局，为富人提供VIP朝拜特权，给穷人灌输虚假的‘自豪感与成就感’。”
“这是对信仰本身的嘲弄。如果我向外界介绍自己出身印度教家庭，别人第一句话或许就是‘你们进寺庙都要喝牛尿吗？’”
一条高赞网友评论指出：“这只会让更多人反感印度教与印度民众，加深外界对二者的刻板印象。……一旦与随意涂抹牛粪、饮用牛尿的群体绑定，再多解释也无法挽回口碑。尤其无法将这类行为简单归为边缘群体的个别行为。”
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