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任见：茶仙卢仝的嵩山隐逸-嵩岳后山系列004『原创』
一、玉川子的茶韵：与嵩岳共舞的诗魂
嵩山少室山的云雾深处，曾有一位与茶共舞的诗人卢仝（约795—835年）。
卢仝自号“玉川子”，祖籍范阳，生于河南济源，以“茶仙”之名为唐代诗坛与茶文化烙下独特印记。少室山不仅是他的隐逸之所，更是其茶道哲学与诗性精神的孕育之地。
二、少室山隐逸：茶泉之间的精神修行
卢仝未满二十岁便隐居于嵩山少室山茶仙泉畔。这里清泉淙淙、古木参天，他取山泉煮茗，研习茶道，将自然之境融入诗茶之境。
卢仝的代表作《七碗茶歌》（又名《走笔谢孟谏议寄新茶》）于此创作，其“一碗喉吻润，二碗破孤闷……七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”的意境，与少室山的幽寂清旷浑然一体。
卢仝以茶喻道，将饮茶升华为超越世俗的精神修行，提出“以茶问道”的哲学理念。
三、茶道实践与《茶谱》：隐逸中的学术
隐居嵩山期间，卢仝深入研读陆羽《茶经》与皎然《茶决》，汲取前人智慧，撰写了茶学专著《茶谱》（已佚）。书中系统阐述煎茶技艺与饮茶哲学，强调茶性与心性的交融。
卢仝主张茶需配以佳泉，少室山的清冽山泉正是其茶道实践的核心载体。这一理念不仅影响了唐代茶文化，更东传日本，被尊为煎茶道的精神源头。
四、与韩愈的嵩山交游：文士的山水相契
卢仝与韩愈交谊深厚，二人曾共游嵩山，留下文坛佳话。
据《嵩山天封宫题名》记载，元和四年（809年），韩愈、卢仝与樊宗师同游少室山，夜宿封禅坛石室，题名刻石以纪其行。
韩愈在诗作《寄卢仝》中称其“事业不可量”，赞赏其隐逸中的高洁志趣。
游历不仅深化了二人的思想交流，也让嵩山成为唐代文人精神交融的象征之地。
四、文化影响：从嵩岳到世界的茶道之光
卢仝的隐逸生涯与茶道思想，使其成为唐代茶文化的标志性人物。其诗风“险怪奇崛”，与嵩山峻岭的奇峭地貌相映成趣。
代表作《月蚀诗》以自然意象讽喻时政，展现其隐逸中不失社会关怀的文人风骨。
更深远的是，卢仝的茶道理念东渡日本，被煎茶道尊为“茶祖”，少室山茶仙泉亦成为后世文人慕名朝圣之地。
五、跨越时空：隐逸与茶道的文化融合
卢仝与嵩山的渊源，是隐逸精神与茶道文化的完美融合。
在少室山的清泉云雾间，卢仝以茶为媒，以诗为魂，构建了一座跨越时空的精神家园。
今日的嵩山仍可寻访茶仙泉的遗迹，仿佛仍能听见玉川子煮茶吟诗的回响，见证着一位诗人如何在一盏茶中叩问天地、贯通古今。
2016.10，于北京师范大学 京师楼
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