吴老家村位于箕山镇驻地东8华里，北距孙膑旅游城5华里，东距金堤3华里，西北3华里为宋楼自然村，人口1600人，耕地1670亩。
明洪武元年(1368年），吴氏祖兄弟三人克友、克恭、克敬，因避兵乱，由胶州赵贤乡牛沟社迁此，以姓氏命名为吴老家（注：牛沟社元时为青州府胶西县管辖，明洪武7年，撤胶西县，设胶州，划归莱州府管辖。)1958年隶属箕山人民公社吴老家大队，1984年隶属宋楼乡吴老家行政村，2001年乡镇合并，隶属箕山镇吴老家行政村。
吴老家村吴氏墓地：
位于山东省菏泽市鄄城县箕山镇吴老家村南60米，四周现为农用耕地。吴氏墓地占地东西150米，南北120米，封土一百余座，墓地分吴氏长支祖莹和吴氏二支祖莹。吴氏长支祖茔现有清代墓碑7栋，最早立于乾隆七年。吴氏二支祖莹族谱引碑为卧碑，外有全石质碑楼，
立于嘉庆20年，风化痕迹明显，碑文仍清晰。碑楼两侧对联：世泽溯缪西永念宗功祖德，家风振濮水没忘子燕孙谋。碑阳阴刻楷书21行，行满20字，共201字，碑文内容是记述吴氏先人从青州迁此建村的经过。祖茔西段有明吴辅墓，墓向东南，墓冢直径3米，高1.2米，墓碑为青石质，方头抹角，碑额线雕花卉图案，两侧和下面雕回纹，碑阳正文阴刻楷书：大明主口吴三公讳辅暨配何氏之墓，碑上题为天启六年三月谷旦。墓碑碑高2.3米，宽0.75米，厚0.27米。吴氏墓地是研究吴氏渊源和地方历史的重要依据。
2009年10月第三次全国不可移动文物普查鄄城县文物普查队重点复查了吴氏墓地，2011年10月被鄄城县人民政府公布为第十批县级文物保护单位。
吴氏宗祠
位于鄄城县箕山镇吴老家村前街东部，宗祠院落东西18.6米，南北37米，占地面积 688平方米。祠堂现有正房、东西厢房和门楼。正房面阔三间，东西11.6米，南北8.85米。砖木结构硬山顶，脊上饰有砖塑脊兽，檐下有明柱两根，檐枋雕花添彩，图案内容是二龙戏珠和富贵牡丹。正间设双开门，次间设木棂窗。东西厢房各三间，面阔 10.5米，进深 4.8米，青砖灰瓦建筑，均正间设双开木门，次间开木棂窗。吴氏宗祠始建于清代末期，因年久失修，墙体下部青砖碱化剥落严重。大门门楼一间，东西宽3.5米，南北长4米，系近代重建。该文物遗存对清代祠堂建筑形制及建筑艺术研究具有一定参考价值。
2009年10月第三次全国不可移动文物普查中，城县文物普查队重点复查了吴氏宗祠。2011年10月，鄄城县人民政府公布为第十批县级重点文物保护单位，并树立保护标志。
历史名人
吴隐之，东晋官员
吴隐之（？-414年），字处默，东晋濮阳鄄城（今山东鄄城箕山镇吴老家村）人。
曹魏侍中吴质的六世孙。东晋大臣。
吴隐之以品学出众被选拔为官。累迁晋陵太守、广州刺史、度支尚书。后调往京城任御史中丞，领著作郎，迁左卫将军。隆安三年（399年），吴隐之被任命为龙骧将军、广州刺史。后安帝派隐之前往广州，到任后廉洁奉公，洁身自好，受到人们的崇敬。元兴三年（404年），卢循率师包围广州。吴隐之固守城中，其长子吴旷之战死。后城破被俘，经营救获释，返回南京。后任度支尚书，义熙八年（412年），吴告老还乡。于义熙十年（414年）病逝。朝廷诏赠左光禄大夫，加散骑常侍。
吴隐之一生为官，一世廉洁俭朴，深为百姓爱戴和皇帝赞赏。其清廉正直之风不仅影响了其家族的风气，还流传千年，影响至今。其著有《酌贪泉》。
《晋书》评价其：“吴隐之酌水以厉精，晋代良能，此焉为最。”
人物生平
饱览诗书
吴隐之：虽家境贫寒，但志存高远。他饱览诗书，以儒雅显于世。即使每天喝粥，也不受外来之财，母亲去世时，他悲痛万分，每天早晨都以泪洗面，行人皆为之动容。当时韩康伯是他的邻居，韩康伯之母常对康伯说：“你若是当了官，就应当推荐像他那样的。”
入仕清廉
后来，韩康伯成了吏部尚书，便推荐吴隐之为辅国功曹。当时兄坦之为袁真功曹，袁真被桓温打败，坦之被俘即将杀头。隐之拜见桓温，请以身赎兄，温认为隐之是难得的忠义之士，放坦之，奏拜隐之为奉朝请、尚书郎。女儿出嫁，谢石派人前来帮忙，但隐之宾客一个不请，嫁妆一件未置，但见丫环牵着狗到大街去卖。后调任晋陵太守，妻子仍负柴做饭，孝武帝很器重他，任为御史中丞、左卫将军。后历任中书侍郎、国子博士、太子右卫卒、领著作郎、右卫将军等职。
吴隐之不畏贪泉
隆安年间(397年-402年)，朝廷想革除岭南的弊端，任命隐之为龙骧将军、广州刺史、假节领平越中郎将。赴任途中行至距广州20里处的石门，遇一山泉，当地人皆说喝了此泉之水就会变得贪婪无比，故名“贪泉”。隐之对家人说：“如果压根儿没有贪污的欲望，就不会见钱眼开，说什么过了岭南就丧失了廉洁，纯属一派胡言。”说着走到泉边舀了就喝，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”上任后，他廉洁奉公，清简勤苦，始终不渝，所食不过是稻米、蔬菜和干鱼，穿的是粗布衣衫，住处的帐帷摆设均交到库房，有人说他故意摆样子，隐之笑而不语，一如既往。部下送鱼，每每剔去鱼骨，隐之对这种媚上作风非常厌烦，总是喝斥惩罚后赶出帐外。经过他的惩贪官、禁贿赂，广州官风有所好转。元兴初，皇帝下诏，晋升他为前将军，赐钱50万，谷千斛。
吴隐之在广州多年，离任返乡时，小船上仍是初来时的简单行装。唯有妻子买的一斤沉香，不是原来的物件，隐之认为来路不明，立即夺过来丢到水里。到家时，只有茅屋六间，篱笆围院。刘裕赐给他牛车，另为他盖一座宅院，隐之坚决推辞掉了。后升任度支尚书、太常，隐之仍洁身自好，清俭不改，生活如平民。每得俸禄，留够口粮，其余的都散发给别人。家人以纺线度日，妻子不沾一分俸禄。寒冬读书，隐之常身披棉被御寒。
告老还乡
义熙八年(412年)，隐之告老还乡，授光禄大夫，加金章紫绶，赐钱10万，米300斛。九年(413年)卒。追赠左光禄大夫，加散骑常侍。
史书记载
《晋书·良吏·吴隐之传》：
家族成员
子延之复厉清操，为鄱阳太守。延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。
轶事典故
卖狗嫁女
说到东晋的吴隐之，人们很自然会想起他做广州刺史时饮贪泉而不贪的趣闻，而他做秘书时卖狗嫁女的逸事，却少有人知道。
吴隐之在做广州刺史之前，曾做过多年秘书。他先是为桓温所知赏，拜奉朝请、尚书郎；接着被谢石点名要过去做主簿；再后来是入朝做中书侍郎。与尚书郎、主簿一样，中书侍郎也是秘书性职务。吴隐之卖狗嫁女，就发生在他做谢石主簿的时候。
谢石是东晋著名人物，淝水之战的晋军司令便是他。这一仗足以使他名垂青史。谢石对吴隐之的生活很关心。吴隐之的女儿要出嫁，谢石知道他家穷，“遣女必当率薄”，便吩咐手下人带着办喜事所需的各种物品去帮忙操办。到了吴隐之家，只见冷冷静静，毫无办喜事的气氛，唯见婢女牵了一只狗要去市上卖。原来吴隐之要靠卖狗的钱来做女儿的嫁资！
清廉乐善
东晋时的主簿，虽然不是什么了不起的大官，其职责无非是主管文书，为将相大臣一幕僚而已。但若论其地位，却又十分重要；论其权力，有时甚至大得使人咋舌。如桓温以郗超为参军，王珣为主簿，时人便有“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒”之语，主簿地位之重要和权力之大，由此可知。其时谢石声誉日隆，炙手可热，且谢家十分富有，吴隐之在他手下工作，俸禄定当不菲。退一步说，吴隐之的俸禄即使不多，但他只要运用自己的地位和影响，以顶头上司谢石为榜样（谢石聚敛无度同样很有名），能捞的时候就捞它一把，怎么也不会穷到卖狗嫁女的地步。很显然，吴隐之家穷，是另有原因的。史书上说他“弱冠而介立，有清操”；“虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃被絮，勤苦同于贫庶”。他家穷，原来是他始终保持清廉的操守，又乐善好施造成的。
众所周知，两晋时的官风，是相当腐败的。何曾父子日食万钱，石崇与王恺比阔斗富这类丑闻，都是发生在那个时代。在那种环境和条件之下，吴隐之能够清廉自守，确实难能可贵。特别是上司谢石都聚敛无度，他却毫不动心，守住清贫，尤其让人崇敬。后来，朝廷决定派他去广州做刺史，目的就是希望他到那里去树立新的形象，改变过去岭南历任刺史皆贪污受贿以饱私囊的弊端。
广州贪泉
吴隐之
广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世”，故官员易谋暴利，多贪污。隆安三年（399），晋安帝为整饬吏治，任命素以清廉著称的吴隐之为龙骧将军、广州刺史，希望通过他“革岭南之弊”。
当时，在出入广州的要道石门附近，有一口水井，被称为“贪泉”，传说饮过此水就会变得贪得无厌，贪污受贿的官员以误饮贪泉来为自己开脱。吴隐之赴任广州经过此地，亲到井边，舀了一勺“贪泉”饮下，并赋诗云：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”自比先贤伯夷、叔齐，驳斥了谬说，表明自己坚守原则的决心。
位于广州市白云区石井镇内的贪泉遗址
注解：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”意思是：人们都说喝了这泉水，就会贪财爱宝，假若让伯夷叔齐那样品行高洁的人喝了，我想终究不会改变那颗廉洁的本心。
这之后，吴隐之果真一生洁身自好，清俭不改。《晋书》载，他“在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。”每餐通常只有青菜和鱼干，还把州府规定供给他的帷帐、器服都交给外库管理，自己从不截留半点公款，不用一件公物。
由于他为官清正，以身作则并着力整饬纲纪，岭南官场的风气也为之一新，吴隐之因而受到广州老百姓的爱戴，朝廷也予嘉奖：“孝行笃于闺门，清节厉乎风霜；实立人之所难，而君子之美致也。”
以后他在广州，果然始终保持着廉洁的操守，粗茶淡饭，衣物器具也十分简朴。调离广州时，他妻子偷偷带了一斤中药材沉香木，吴隐之发现了，十分生气，把它丢到水里去了。吴隐之“处可欲之地，而能不改其操”，岭南习俗也就日趋淳朴。为了表彰他“革奢务啬，南域改观”的操行和政绩，元兴元年（公元402年），吴隐之被升迁为前将军，并得到赐钱五十万、谷千斛的奖赏。
吴隐之做主簿时卖狗嫁女和他后来做广州刺史时饮贪泉而不贪，这两件事表明：真正的清廉之士，是不管处在何种环境和条件下，也不管他手中有权还是无权，都是不会改变其志操的。
一个人能否保持清廉，其关键还在于自己，不能怪罪于环境和条件。
吴隐之的事迹被后来到岭南任职者引为典范，代代流传，唐王勃《滕王阁序》有“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；宋古成之《贪泉》有“一酌不能惑，千年依旧清”；明尹风岐《送兄广东参政应奎》有“珍重平生清节在，不妨引满酌贪泉”。今贪泉已湮没，在广州市白云区、佛山市南海区均有纪念遗址。
乡土文化研究者孙智敏收集整理，头条号：老虎69090。
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