当年你第一次读完《倚天屠龙记》时，有没有类似的感慨，笔者说的是“这就完了”之类的感慨。
是的，至少笔者是有这般意犹未尽之感的，事实上从金庸赋予张无忌的人设来看，他的故事也不该如此草草结束。
毕竟到了故事结尾之时，金庸还让张无忌得到了《九阴真经》，此时书中提到一句：“张无忌随手翻阅《九阴真经》，读了几页，只觉文义深奥，一时难解，然决非阴毒邪辟的武学，说道：‘这经上所载武功，其实极是精深，依法修炼，一二十年之后，相信成就非同小可，若是只求速成，学得一些皮毛，那就害人害己了。’”
（张无忌剧照）
可见他对这《九阴真经》也颇有兴趣，以他身怀乾坤大挪移加九阳神功的配置，要掌握《九阴真经》中的武功，也当是毫无压力的，所以后来的张无忌完全有机会成为书中第一个，也是唯一一个同时身兼九阴九阳之人。
不过比起张无忌本人的故事，笔者更想看到的其实是张无忌后人的故事，就好比《神雕侠侣》中呈现的那般，固然前代主角郭靖还在世，并且有了更高的武林地位，但他还是给新一代让了路，竭力辅佐杨过，捧杨过上位，继而引出了后续的精彩故事。
事实上金庸当年要续写《倚天屠龙记》的话，也完全可以围绕张无忌的后人来写。
但这就是奇怪的地方，哪怕金庸给张无忌留下了无限的可能性，那些“可能性”都被后世武林人士的一句句吹捧给吹没了。
当然，他们吹的可不是张无忌，而是张三丰。
比如《笑傲江湖》中有提到这么一句：“三丰祖师到晚年时剑术如神，轻易已不使剑，即使迫不得已与人动手，也只用寻常铁剑、木剑，这柄"真武剑"是他中年时所用的兵刃，扫荡群邪，威震江湖。”
（张无忌、周芷若、赵敏剧照）
又如《侠客行》中，史婆婆也说过这么一句：“少林、武当两大门派，武功各有千秋，不能说武当便胜过了少林，但张三丰祖师是数百年来武林中震烁古今的大宗师，又是我中华上国之人，那是绝无疑义之事。”
怎么世人都只记得张三丰？却不提张无忌？从明面上来看，张无忌的武功配置后来是超越了张三丰的啊。
还有《鹿鼎记》中，那就更过分了，澄观就提到这么一句：“古人说道，武功到于绝顶，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌。”
他宁愿吹独孤求败和令狐冲，也对张无忌只字不提，可见后来的张无忌确实没有什么大的成就，甚至连个后人也没留下。
那么问题就来了，张无忌可是在周芷若面前说过的，他后来会与赵敏一起归隐大漠，还要生娃娃，那怎么又断了香火？
答案很简单，正是因为他要为自己的过错买单，只因他毁了两位女子的清白。
其中这第一位，就是后来与他相伴的赵敏。
有人可能要说了，居然张无忌与赵敏走到了一起，又谈何辜负了赵敏，乃至毁了赵敏的清白？
问题就在于，他与赵敏在一起，却没有给赵敏名分。
（赵敏剧照）
他与周芷若的那段对话就可以说是把他的渣展现到了极致，说是：“周芷若问道：“你明天送赵姑娘去蒙古，她从此不来中土，你呢？”张无忌道：“我多半也从此不回来了。你要我做一件事，是什么？”周芷若缓缓地道：“一报还一报！那日在濠州，赵敏不让你跟我成亲。此后你到蒙古，尽管你日日夜夜都和赵敏在一起，却不能拜堂成亲。”张无忌一惊，问道：“那为什么？”周芷若道：“这不违背侠义之道吧？”张无忌道：“不拜堂成亲，自然不违背侠义之道。我跟你本来有婚姻之约，后来可也没拜堂成亲。好！我答允你。到了蒙古之后，我不和赵敏拜堂成亲，但我们却要一样做夫妻、一样生娃娃！”周芷若微笑道：“那就好。””
他倒是答得轻巧，仿佛与赵敏在一起，好似是赵敏占了便宜一般，凭什么他可以替赵敏做主，不娶对方，还要对方给他生娃娃？他到底把赵敏当什么人了？
除此之外，他此前对小昭做的那些事，也同样让人不齿。
小昭当年对张无忌可谓是掏心掏肺，谁能不喜欢这样一个保姆一般的情人呢？何况这“保姆”还长得貌若天仙，当真是没人能拒绝。
不过问题在于张无忌是明确给不了小昭未来的，既然如此，那又何必招惹小昭？
当小昭答应波斯三使，要与他们一同前往波斯当那明教教主时，此时张无忌出手了。
（小昭剧照）
说是：“张无忌见她泪珠盈盈，突然间心中激动，伸手将她娇小的身躯抱在怀里。小昭‘嘤’的一声，身子微微颤动。张无忌在她樱唇上深深印了一吻，说道：‘小妹子，初时我还怪你骗我，没想到你竟待我这么好。’……张无忌点了点头，抱着她轻柔的身子坐在自己膝上，又吻了吻她。她温软的嘴唇上沾着泪水，又甜蜜，又苦涩。”
这算个什么事？明明无法与对方在一起，为什么还要亲对方？他不知道“男女授受不亲”吗？这如何不算是毁了小昭的清白？
所以啊，张无忌这种混小子，就不配得到圆满的结局，金庸让他这一脉断了香火，也实属因果报应啊。
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