在云南丽江,木氏土司曾是“神一样”的存在,五朝扶圣,世袭为官,鼎盛时期管辖着丽江、迪庆、怒江、四川甘孜、西藏东部等滇川藏交界的广阔疆域 。

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唐宋时期,木氏先祖是丽江的一个土著酋长,管控着白沙坝一带,长久臣服大理国,承担贡赋,势力有限。

1253年,忽必烈率兵征讨大理,途经丽江时,木氏先祖阿琮阿良主动出城迎接、献上丽江三甸属地,归顺元朝,被委任为丽江管民官,准许家族世袭管辖当地坝区。

明洪武十五年,明朝大军平定云南。丽江木氏土司木得看清大势,率先归附明军。朱元璋赐其汉姓“木”,正式授封丽江土知府。自此木氏大兴土木建筑官府,后屡次扩建修葺,造就规模宏大的王宫式建筑群。

木府核心建筑有议事厅、 万卷楼、护法殿,以及休闲会客的光碧楼,迎接朝廷圣旨、举行庆典的玉音楼,奉祀的三清殿等。

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1639年徐霞客到访丽江时写下:“木氏居此二千载,宫室之丽,拟于王者”。因为木府规制华贵、存在逾制营建,徐霞客并未获准踏入府邸,只能远远眺望楼阁,发出此番感慨。 民间也有“北有故宫,南有木府”的说法。

至清朝雍正元年,朝廷推行改土归流,世袭土司制度告终。木氏土知府历经元、明、南明、清、民国等五朝共22代。

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走进丽江木府,迎面宏议事厅巍峨庄重,飞檐翘角气势雄浑。厅堂开阔宽敞,梁柱敦厚结实,“诚心报国”牌匾高悬,内部陈设古朴大气,尽显边陲土司执掌军政、号令一方的威严。

议事厅主对联是:“官拜五朝扶圣王,世居三甸守规恢”。上联意思是: 木家族从元代正式得到朝廷建制,开启土司世袭,之后历任五个朝代为官,辅佐贤明的君主。

下联的三甸为木氏家族管辖、定居的白沙甸、 束河甸、大研甸。守规恢,即世代驻守故土,恪守先祖传下的家风、礼法与基业。意思是木氏家族扎根一方水土,承袭祖制家风,守护属地山河,兼具忠诚报国与乡土传承两层含义。

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木氏家训“敦仁诚赤”

木府护法殿的匾额为:为国干城。“干”为盾牌、“城”指城郭,比喻捍卫家国的守护者。用来形容丽江木氏土司,世代戍守滇西北边陲,忠心归附朝廷,平息边地纷争,守护各族百姓安稳,充当边疆坚固屏障。

木氏家院有一副家训联,上联:敦仁诚赤黎庶永和。意思是:恪守仁爱本心,待人赤诚坦荡,便可守护一方百姓安宁和顺、安居乐业。

下联:益笃忠贞世家乔木。大意是世代坚守忠贞道义,家族便如同参天乔木,根基深厚、门第长青。

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木府的护法殿有手抄家训修身篇(出自土司木公《建木氏勋祠自记》)。

后之子孙,念祖宗之艰,述我所为善,内不可耽于酒色,外不可荒于犬马。惟立身行己,爱身修德,克恭克敬,勿亵尔神,勿怠尔心。
学书学礼,忠君至恳,爱民至专,孝亲至勤,祀神至诚,训子至要。此五者,蓄诸于内而行诸外,垂诸子孙,庶几永久勿替。
凡我子孙,受朝廷世袭美官,拓守边城,不可有动挠患,以贻天子忧。遵祖宗世传之雅训,不可紊淆变乱,以败坏木氏家箴。
世世子孙,绳绳相继,成立如登天,覆败如燎毛,克家相贤,临深履薄,尚其念之哉。

精简口诀:

四勿:内不耽酒色、外不嬉游玩乐、不可亵渎神明、不可懈怠本心

五至:忠君至恳、爱民至专、孝亲至勤、祀神至诚、训子至要

木氏土司能历时五朝,衍系二十二代,与木氏家族严以律己、敦仁赤诚的家训有很大关系。

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纳西的“天雨流芳”

“天雨流芳”,是纳西族音译,用汉语解释是“皇恩浩荡如沐春风”,纳西语本意是“读书去吧”。

丽江的纳西教育渊源可上溯到元朝时期。明代木氏土司开启了纳西族汉文写作的先河,到清朝雍正元年,丽江改土归流,流官大型汉学,修书院,建学馆,习汉文蔚然成风。

早在远古东巴时期,纳西先民在木石之上绘制图腾、记述历史,形成了独特的东巴文字。

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自明初绵延至清初长达三百年,白沙琉璃殿、大宝积宫等庙宇壁画走向兴盛,汇集纳西、汉族、藏族画师一同创作。

木府保存的彩绘文卷抵达艺术顶峰,兼容汉式工笔、藏地唐卡特色,与东巴画粗犷浓烈的配色,佛、道、东巴教元素共存,还描摹民间劳作、市井百态。

清代改土归流以后,宫廷式彩绘衰落,装饰手艺流入民间民居、门楼。时至今日,纳西彩绘传承传统矿物颜料,雪山花草、瑞兽纹样常被用于木屋装饰,成为独有的民族非遗技艺。

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御赐“辑宁边境”

丽江地处横断山区,是滇藏之间关键的战略缓冲,朝廷托付木氏土司守御边疆、调停边地部族纷争。

嘉靖十五年(1536),第八代土司木公出兵平定滇西北边地,稳固川‑滇‑藏交界地带秩序。明世宗嘉靖帝嘉奖其戍边功绩,御赐“辑宁边境”四字匾额,加封木公为中宪大夫、丽江知府。木公专门作诗记述这份皇恩。辑,为收拢、安抚;宁,即安定。整句释义是安抚、安定西南边陲。

如今,这块匾额悬挂于丽江木府仪门背面,是木府最为重要的明代御赐牌匾之一。匾额见证木氏土司世代效忠中央、戍守国土、维系边疆各族安稳,象征纳西地方土司和中原王朝牢固的归属关系,也是滇西北民族团结、守土安民的历史物证。

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结语:丽江木氏土司世代归顺中央、恪守臣道、诚心报国。主动归附王朝、遵行中原规制,有效稳固滇西北边疆秩序,平息部族纷争。这种归制之举终结边地战乱割据,保障各族百姓安居乐业、繁衍生息,长久护佑边陲安宁,是造福万千边民的盛世根基。