很多人采灵气。采了十年、二十年，越采越空。采到最后，灵气没采着，连自己那点精气神也搭进去了。
不是灵气不好采，是采来的东西装不住。
《太上老君说常清静经》里有一句：“人能常清静，天地悉皆归。”人能常常保持清静，天地万物就全部归入本性之中。反过来看，不清静的时候，天地就不归。不归，是因为没有可以归的地方。
水桶底是破的，舀多少水进去都存不住。漏洞不堵上，找再好的水源也没用。灵气也一样——不是天地不给，是接不住。
一、最大的漏洞，是神在外面跑
桶底就是神。神不守，桶底就漏。
人最大的漏洞，不在身体，在神。话多的时候，神跟着嘴巴跑了。眼神散乱的时候，神跟着视线跑了。心里有事的时候，神跟着念头跑了。一天下来，没干什么，却累得不行——不是身体累了，是神跑了一天，没回来过。
《黄帝内经》说：“精神内守，病安从来。”神守住了，病就没了来路。反过来看，神守不住，什么都会顺着那个破洞流出去——包括灵性。
神散在哪，气就跟到哪。气跟到哪，人就空到哪。想要聚灵气，先得把神收回来。神回来了，底才堵得上。底堵上了，装什么都不漏。
二、“归”字比“采”字重要得多
很多人练了一辈子，都在做“采”的功夫——采气、采光、采能量。每天早晨对着太阳吸，半夜对着月亮采，忙活几十年，身体该虚还是虚，心该乱还是乱。因为光“采”不“守”，桶里进了水，又顺着破洞漏出去了。
“采”是主动的，是往外抓。“归”是被动的，是往里收。《清静经》叫“天地悉皆归”——不是“采天地”，是“天地归”。方向是反的。不用去找，把屋子收拾干净了，该来的东西自己会来。天地是公道的，清静一分，它就归一分；清静十分，它就归十分。不多给，不少给。
不是天地小气，是底只漏了那么大，装不了更多。先别问“我能采到什么”，要先问“我的底还漏不漏”。底不漏了，东西自然会来。
三、打坐十年，不如把那个洞堵上
见过太多人，每天打坐一小时，雷打不动。坐到第七天，感觉有气流了，兴奋得不行，回去跟人说了三小时的话，那股气全散光了。坐到第二十一天，感觉头顶开了，高兴得喝了场大酒，那股东西全漏完了。
打坐得的，不打坐就丢。静坐攒的，一开口就散。不是打坐没用，是漏洞太多，攒的速度赶不上漏的速度。堵不住底，坐十年也是白坐。
修行的功夫，不在座上，在座下。不是每天盘腿一小时叫修行，是下了座之后那一整天——话少没少、眼神定没定、心稳没稳。这三样稳住了，底就堵上了。底堵上了，不打坐它也不会漏。
打坐是打水，堵漏是补桶。 桶不补，打一辈子水也是空。
四、三件事，把底补上
补底不是练功，是过日子。三件事，件件都是补底：
话少一点。 无关是非不争辩，多余闲话不出口。该说时说清楚，不该说时闭住口。话少一分，底就补一分。话少十分，底就补十分。一天少说十句闲话，一个月就攒了不少气。
眼神定一点。 走路时不看手机，把注意力放在脚底。等车时不刷视频，眼睛看着远处，不盯任何东西。眼神不散，神就不散。神不散，底就不漏。
心稳一点。 一件事做完，不对着它反复琢磨。遇到烦心事，不急着追着它想。能做完一件放下，神就少耗一分。
三件事，从今天开始选一件做。选那件最容易做到的，先做。做成了，再做下一件。
灵气不是采来的，是底不漏之后自己来的。把神收回来，把底补上，清静到了，天地自然归。用不着刻意去找，它自己会来。就像月亮出来的时候，它不通知谁，但该照的地方都照到了。
评论区打出 “补底” ，从今天开始，选一件事做——少说一句闲话，少看一眼热闹，多稳住一次情绪。漏水的桶底，一点一点补回去。底不漏了，东西自然就来。
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