美国法官罗伊·奥特曼在新书《以色列受审：审视历史、证据与法律》中，集中讨论了针对以色列最常见的六项指控，并以他所说的“法官、陪审团和律师几个世纪以来一直采用的法律方法”逐一检视。
奥特曼毕业于哥伦比亚大学，曾在美国联邦上诉法院系统担任联邦检察官，后被任命为美国佛罗里达南区联邦地区法院法官，当时是获此任命的最年轻地区法官。
在这本新书中，他列出支持和反对各项指控的证据，并按照自己在法庭上一贯采用的传统证据规则，对这些指控进行细致审查。
他重点分析的六项指控包括：犹太人是以色列土地上的殖民者；以色列国的建立不具合法性；以色列阻止了巴勒斯坦国的建立；以色列在2023年10月7日仍占领加沙，并将其变成“露天监狱”；以色列是一个种族隔离国家；以色列在加沙实施了种族灭绝。
奥特曼援引事实、历史、考古，甚至最新的谱系学证据，试图说明这些指控的基础并不稳固，且常常缺乏可靠性和逻辑性。这些说法如今已成为否认以色列生存权者的惯常论调。
为什么这本书重要，甚至可以说不可或缺？尽管奥特曼的结论有坚实依据，但它未必能说服坚定的反犹太复国主义者，而支持以色列的人对其中许多论点也早已熟悉。
不过，对于那些在日常生活中经常遭遇非理性反犹主义敌意的普通犹太人——无论是在工作场所、购物中心、社交环境，还是在教室和校园中的年轻人——《以色列受审》或许会提供一套基于事实的回应，反驳当下被频繁随意传播的反以色列陈词滥调。
此外，世界各地还有大量立场并不坚定的人，持续接触有关以色列、犹太复国主义和犹太人的虚假叙事。如果其中一些人愿意翻开这本书，就会发现，对他们不断接收到的信息，这里提供了一种反驳路径。
随后，他写道：“早在伊斯兰教出现之前数千年，早在罗马皇帝哈德良创造‘巴勒斯坦’一词之前数百年，甚至早在公元636年阿拉伯穆斯林首次入侵这片土地之前，犹太人就已经生活在以色列土地上，并且常常在此进行统治。”
谈到以色列的合法性时，奥特曼反驳了“《圣经》中的应许是以色列唯一合法性来源”这一说法。他指出，1933年《蒙得维的亚公约》确立的标准，已被普遍视为有关国家合法地位的国际法准则。
一个新生国家需要满足四项条件：拥有固定人口、拥有明确领土、由单一且有效的政府治理，并具备开展对外关系的能力。
奥特曼指出，以色列在1948年5月宣布独立时，已经满足这四项标准。对于“以色列阻止巴勒斯坦建国”的说法，奥特曼列举了六次相关尝试。他称，以色列，或在以色列默许下的国际社会，曾六次“向阿拉伯人提出建立巴勒斯坦国的方案——而且每一次，阿拉伯人都拒绝了”。
奥特曼说，这些努力之所以都未能成功，是因为“巴勒斯坦人坚持要求建立一个‘从河到海’的阿拉伯国家”。针对“以色列在2023年10月7日仍占领加沙，并将其变成露天监狱或集中营”的指控，奥特曼列举了他所称无可辩驳的历史事实，并结合人们通常对“监狱”和“集中营”的理解，试图证明情况恰恰相反。
书中第五章讨论了“以色列是种族隔离国家”这一广泛流传的指控。除列举以色列20%阿拉伯公民在地位和权利上享有平等的相关事实外，奥特曼还指出，极端反以立场在逻辑上存在内在矛盾。
他写道：“的确，生活在加沙以及犹地亚和撒马利亚部分地区的巴勒斯坦人，在以色列并不享有这些权利。但那是因为他们并不生活在以色列，也不想生活在以色列，因此他们根本不是以色列公民。”
他还指出，全球有140多个国家，以及许多提出“种族隔离”指控的组织和个人，都承认巴勒斯坦国。奥特曼写道：“如果以色列拒绝向另一国公民提供公民权利，就不能因此被认定实施种族隔离。但例如国际组织所主张的，恰恰就是这一点：它一方面承认‘巴勒斯坦国’的存在，另一方面又声称，以色列因拒绝向这个巴勒斯坦国的公民提供完整公民权利，所以是一个种族隔离国家。”
最后，奥特曼讨论了一个被反复强调的说法：以色列已经并仍在对加沙巴勒斯坦居民实施种族灭绝。这一指控建立在对“种族灭绝”一词含义的重新解释之上。许多人使用这一说法，是为了表达他们对以色列打击哈马斯过程中平民死亡的反感。但“种族灭绝”是一个具有非常明确含义的法律概念。
奥特曼明确表示，在战争中，哪怕一名平民死亡都是悲剧。不过，他写道：“在种族灭绝案件中，问题不在于加沙是否有无辜平民死亡。毫无疑问，确实有——正如历史上每一场战争中都会有一样。”
他指出，种族灭绝这一罪行的核心，是对受害群体存在的特定“毁灭意图”。如果要认定以色列国犯下种族灭绝罪，就必须证明其意图消灭加沙人口。奥特曼援引他所称无可辩驳的事实和数据，试图说明以色列并不具备、也从未具备这种意图。
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