精进课上，刚刚经历过答辩的学员这样问。
李明教授从“存在”的角度给出了这个问题的答案——
拉丁文里，“存在（existere）”这个词本意就是“站起来”
是从背景中凸显出来，成为被注视的焦点。
对于学员来说，存在是从坐在台下的“大众”成为站在台上的“讲者”；
对于老师来说，存在就是从站在台上的“讲者”，回到台下的“大众”；
惯常的生活发生跃迁的时候，就是“存在”。
坐在台下时，没有人专门盯着你看，
你不需要刻意呈现什么，所以你自在。
可一旦站上台，你被聚光灯照着，
成为中心，一下子脑海中很多想法冒出来：
这两步路怎么走？这个话怎么说？别人怎么看我？
......
你会有一些表演，会有一些取舍，哪些事要做、哪些是不要做。
上台这短短三分钟，如何安顿，
成了“存在”这一宏大的议题在课堂上最好的活现。
为什么在那个时候，万念升，烦恼起？
就是因为在走上去的时候，
“我”开始存在了，
关于维护“我”、证明“我”的“执取”开始显现了。
在意自己的表现，在意别人的评价，
不断在心里贴标签：
“我这样说对不对”“他们会不会觉得我不好”......
执取在，紧张就在，表演就在，不自然就在。
这种执取，用海德格尔的话说，就是沉沦。
沉沦不是做坏事，
而是把定义自己的权力交给了他人——
一味地转述，
不加思考地追逐，
当作决定时踌躇犹豫，老气横秋地说都行。
从这个角度来说，站上台之所以慌，
不只是因为紧张，
更是因为你无意识中把那三分钟的“表现权”交了出去，
交给了观众的目光。
那，怎么办？
李明教授引用了中国哲学里的一句话——
“安安而能迁”。
意思是，你在某个地方能安住，
换一个陌生的、被注视的场域，依然能安。
无关台上和台下，家里和家外，
无关老师与学生，领导与下属，
无论流向哪个地方、被套在哪个标签，
依然能安住。
要做到这一点，并非依靠默念“别紧张”，
而是靠放下执取。
不再时刻评判自己，不再预想别人的反应。
当标签脱落，你在台上和台下，其实没有太大区别。
真正的本真存在，不是不紧张，
而是不再为那个“我”加戏。
当你不再执着于一个“应该怎样”的自己，
人自然就放松下来。
那一刻，即便站在众目睽睽之下，
心里也是安静的。
你不是在呈现一个版本，你只是在。
松手，站直。
这种存在本身，比任何精心设计的表现，都更有力量。

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李明（1979年—），山东博兴人， 医学博士 （东方心理学方向）、哲学博士后， 中国心理学会 注册督导师，现任 北京林业大学 心理系副教授、硕士生导师。 其学术背景包含 中国社会科学院 哲学所博士后研究（道家心理学方向）及 耶鲁大学 访问学者经历，兼任 北京中医药大学 国学院 客座教授 。 [10] 2002年起系统引介 叙事疗法 至中国，2005年出版国内首部叙事疗法专著《 叙事心理治疗导论 》，累计发表《 成人之美：明说叙事疗法 》等专著4部，翻译《 叙事疗法实践地图 》《 性、生态、灵性 》等著作4部。 2008年参与汶川地震心理援助，持续开展 奥运会志愿者 、武警官兵心理督导服务。 通过联合国学术会议、中美精神分析联盟培训等国际交流推动疗法本土化，主导修订《叙事疗法译丛》并建立实践技术体系。 2021年起在德立讲坛等平台系统讲授叙事治疗核心理念与技术框架，在烟台市心理学会学术年会作《生命的重建：叙事心理治疗》专题讲座。