古埃及晚期及托勒密时期象形文字文献收集
贝赫德特的荷鲁斯与有翼日轮传说 出处： 埃德富 年代： 约公元110年 语言： 象形文字 译者： E.A.沃利斯·巴奇
第十二章
2. 在拉-赫鲁-胡蒂（永生永世存在者）执政的第363年，陛下身在塔肯斯，他的士兵与他同在；[敌人]并未密谋反抗他们的君主，此地[被称为]瓦瓦特特，直至今日。
3. 拉乘舟出征，随从与他同在，他抵达了乌特斯-赫鲁（位于此诺姆以西，帕肯努运河以东，该运河被称为[……直至今日]）。贝赫德特的荷鲁斯在拉的舟中，他对他的父亲拉-赫鲁-胡蒂说：“我看见敌人在密谋反抗他们的君主；让你的火蛇制服他们……吧。”
法老自历史之初即被视为荷鲁斯。 赫鲁-胡蒂：哈尔马基斯，哈拉赫蒂，地平线的荷鲁斯，晨日。 拉-赫鲁-胡蒂：拉-哈拉赫蒂，拉与哈拉赫蒂的结合，历史时期赫利奥波利斯的主神。 塔肯斯：努比亚 瓦瓦特特：亦称瓦瓦，瓦瓦特，下努比亚 乌特斯-赫鲁：埃德富 贝赫德特的荷鲁斯：埃德富的荷鲁斯，后来被等同于拉-哈拉赫蒂。第十三章
1. 于是拉·哈尔马基斯陛下对你的神圣卡（Ka）说：‘哦，贝赫德特的荷鲁斯，哦，拉之子，你这尊贵者，自我而生，立即将你面前的敌人击倒！’
贝赫德特的荷鲁斯以大有翼日轮的形态飞上地平线，因此他被称为“伟大的神，天地之主”，直至今日。
当他看见高天之上的敌人时，他以大有翼日轮的形态追赶他们，以如此可怕的力量攻击那些反抗他的人，
2. 使他们既不能以眼视物，也不能以耳听声，他们彼此残杀。转瞬之间，没有一个活物留下。随后，贝赫德特的荷鲁斯以五彩斑斓的大有翼日轮之形来到拉-哈尔马基斯的舟前，透特对帕说：“哦，众神之主，贝赫德特以大有翼日轮的形态返回，光彩[斑斓]……孩子们；”
有翼日轮 来源：V.Easy
最初，一对隼翼是天穹的象征。第五王朝时期，日轮被置于双翼之间，称为“贝赫德提”——“彩色羽毛者”，此符号被等同于荷鲁斯。
两条环绕日轮的乌莱乌斯蛇于古王国后期添加。
五彩斑斓：贝赫德提——“彩色羽毛者”
3. 因此他被称为贝赫德特的荷鲁斯，直至今日。透特说：“特布城应称为贝赫德特的荷鲁斯之城，”直至今日如此称呼。
拉拥抱了拉的……，对贝赫德特的荷鲁斯说：“你将葡萄放入从中流出的水中，你的心为此欢喜；”因此贝赫德特的荷鲁斯之水（或运河）被称为“[葡萄之水]”，直至今日，而那……直至今日。
4. 贝赫德特的荷鲁斯说：“前进，哦，拉，看看你的敌人，他们躺在这片土地上你的脚下；”于是拉陛下起程上路，女神阿什特尔特与他同在，他看见敌人被击倒在地，每一个都被捆绑。拉对贝赫德特的荷鲁斯说：5.“这地方有甜蜜的生命，”因此贝赫德特的荷鲁斯宫殿之所被称为“甜蜜生命”，直至今日。
拉对透特说：“[这里是我]敌人的[屠杀]；”该地被称为特布，直至今日。
葡萄： 血滴 阿什特尔特： 阿什托雷特？
阿什特尔特 来源：纳维尔，《荷鲁斯神话》
特布： 埃德富
透特对贝赫德特的荷鲁斯说：“你是伟大的保护者（马卡阿）；”6. 贝赫德特的荷鲁斯之舟被称为马卡阿，直至今日。拉对他随行的众神说：“看哪，让我们乘舟在水上航行，因为我们的心欢喜，因我们的敌人已被击倒在地；”伟大的神航行其上的水被称为7. 普-肯-乌尔，直至今日。
普-肯-乌尔： 大运河
看哪，[拉的]敌人冲入水中，化为[鳄鱼和]河马的形态，但拉-赫鲁-胡蒂仍乘舟在水上航行，当鳄鱼和河马靠近他时，它们张开大口要毁灭拉-赫鲁-胡蒂。
8. 贝赫德特的荷鲁斯抵达时，他的随从跟在他身后，化为金属工匠的形态，每人手持铁矛和锁链，各按其名，他们击打鳄鱼和河马；当即有六百五十一条鳄鱼被带进来，9. 在埃德富城前被杀。拉-哈尔马基斯对贝赫德特的荷鲁斯说：“我的形象将[在此]居于南方之地，（这是胜利[或力量]之所）；”贝赫德特的荷鲁斯之殿被称为奈赫特-赫特，直至今日。
金属工匠： 金属武器的制造者和使用者，相对于石制武器。
手持铁矛和锁链的荷鲁斯 来源：纳维尔，《荷鲁斯神话》
在埃及，最古老的铁制工具可追溯到新王国时期（约公元前1350年），但铁的使用在几个世纪后才普及。第十四章
1. 透特神注视躺在地上的敌人后说：“让你们的心欢喜，哦，天上的众神！让你们的心欢喜，哦，地上的众神！年轻的荷鲁斯平安而来，他在旅途中展现了极其伟大的壮举，这些壮举他按《诛杀河马书》而行。”
从那天起，就有了金属制作的贝赫德特的荷鲁斯像。随后贝赫德特的荷鲁斯化为有翼日轮的形态，立于拉之舟的前端。
诛杀河马： 自古王国时期起，在下埃及举行节日，法老诛杀一头白色河马。
2. 他将女神奈赫贝特和女神瓦特切特置于身旁，化为两条蛇的形态，使敌人在化为鳄鱼和河马时，无论在南方之地还是北方之地所到之处，四肢战栗。
那些敌人起身从他面前逃遁，面向南方之地。他们的心因对他的恐惧而沮丧。贝赫德特的荷鲁斯在拉之舟中处于他们后方（或侧方），手持金属矛和金属锁链；随其主的金属工匠们装备齐全3. 持矛和锁链作战。贝赫德特的荷鲁斯在瓦斯特城东南稍远处看见他们。拉对透特说：“那些敌人将受致命打击；”透特对拉说：“[那地方]被称为特切特梅特城，直至今日。”
贝赫德特的荷鲁斯在他们中大行杀戮，拉说：“站住，贝赫德特的荷鲁斯，”[那地方]被称为“赫特-拉”，直至今日，居住其中的神是贝赫德特的荷鲁斯-拉-伊姆苏（或明）。
奈赫贝特： 奈赫贝特，上埃及女神，常以秃鹫形象出现 瓦特切特： 瓦杰特，下埃及女神 两条蛇： 在法老的王冠上，它们象征埃及的两片土地。
左为瓦杰特，右为奈赫贝特
鳄鱼和河马： 堤丰动物。它们和塞特本身一样，也具有积极的保护特性。 瓦斯特： 瓦塞特，底比斯
4. 那些敌人起身从他面前逃遁，神的面朝向北方之地，他们的心因对他的恐惧而沮丧。贝赫德特的荷鲁斯在拉之舟中处于他们后方（或侧方），跟随他的人手持金属矛和金属锁链；5. 神本人也以随行金属工匠的武器装备作战。他过了一整天才在滕提拉诺姆东北方看见他们。拉对透特说：“敌人在休息……他们的主。”
滕提拉： 丹德拉
6. 拉-哈尔马基斯陛下对贝赫德特的荷鲁斯说：“你是我的高贵之子，出自努特。敌人的勇气瞬间消散。”贝赫德特的荷鲁斯在他们中大行杀戮。透特说：“有翼日轮应被称为……以这阿特之名；”7. 并被称为贝赫德特的荷鲁斯……其女主人。
他的名字在南方以此神之名，金合欢和无花果树应为圣所之树。敌人转身从他面前逃遁，他们的脸朝向[北方，他们前往]8. 瓦特-乌尔的沼泽，[他们的勇气因对他的恐惧而消散]。贝赫德特的荷鲁斯在拉之舟中处于他们后方（或侧方），手中握着金属矛，随行人员装备了金属工匠的作战武器。
努特： 在赫利奥波利斯传统中为天穹女神，太阳和星星之母，据说：他们从她口中进入，从她子宫中复出。她被称为“吞食自己小猪的母猪”。 金合欢、无花果树 瓦特-乌尔的沼泽： 尼罗河三角洲北部靠近地中海的部分在整个古代历史中都保持沼泽状态。
9. 神在水上追捕他们四天四夜，但未见任何一个敌人，他们以鳄鱼和河马的形态从他面前逃入水中。他终于找到并看见了他们。拉对赫本之荷鲁斯说：“哦，有翼日轮，伟大的神，天地之主，10. 抓住他们……；”他向他们投掷长矛，杀死他们，对他们大行杀戮。
他带来一百四十二个敌人到[拉之]舟前部，其中有一头雄性河马，11. 曾在那群敌人之中。他用刀将他们切成碎片，将他们的内脏交给随行之人，将他们的尸体交给拉之舟中的众神和女神，在赫本城河岸。拉对透特说：12.“看哪，贝赫德特的荷鲁斯对敌人所行的何等伟大的事：他确实击杀了他们！他剖开雄性河马之口，用矛刺穿它，骑上它的背部。”
透特对拉说：“从今日起，荷鲁斯应被称为‘有翼日轮，伟大的神，13. 赫本城中敌人的击杀者’，从今日起，他应被称为‘立于背上者’和‘此神之先知’。”
这些事发生在赫本城地区，范围南、北、西、东各三百四十二个度量。
用刀切成碎片： 对倒下的敌人（包括人类）进行肢解是埃及人的常见做法，参见纳尔迈调色板上的斩首、卡纳克浮雕上的砍手和割生殖器。 雄性河马： 塞特。雄性河马不具备雌性（如托埃里斯）所具有的保护特性。第十五章
1. 那些敌人从他面前在北方湖中站起，面朝瓦特-乌尔，他们想乘船到达那里；但神打击了他们的心，他们转身在水中逃遁，转向梅尔特-阿门特诺姆的水域，在梅尔特水域集结，欲与[服侍]塞特、居于该地区的敌人会合。贝赫德特的荷鲁斯追赶他们，装备了他所有的战争武器与他们作战。
2. 贝赫德特的荷鲁斯与伟大的神及其随行者同乘拉之舟，在北方湖上两次追赶他们，航行一昼夜追捕他们后才察觉并赶上，因为他不知道他们在何处。
他抵达佩尔-雷胡城。拉陛下对贝赫德特的荷鲁斯说：“敌人遭遇了什么？他们聚集在梅尔特诺姆以西（？）的水中，要与[服侍]塞特、居于该地区的敌人会合，3. 在我们的权杖和权标所在之处。”
埃德富的荷鲁斯
透特对拉说：“梅尔特诺姆中的瓦斯特因此被称为瓦塞特，直至今日；其中的湖被称为泰姆特。”
贝赫德特的荷鲁斯在他父亲拉面前说：“我恳求你使你的舟迎向他们，使我能按拉的意愿对他们行事；”于是如此行了。
他在该地区西部的湖上攻击他们，在属于梅尔特湖的城市……岸边看见他们。
4. 贝赫德特的荷鲁斯出征攻击他们，他的随行者与他同在，装备了各种作战武器，他大行杀戮，带来三百八十一个敌人，在拉之舟前部宰杀他们，5. 他将其中一人分给随行的每一个人。
塞特起身出来，因贝赫德特的荷鲁斯屠杀敌人之事而大声咒骂辱骂。拉对透特说：“这恶魔内哈哈-拉因6. 贝赫德特的荷鲁斯对他所行之事而高声叫喊；”透特对拉说：“这种叫喊将被称为内哈哈-拉，直至今日。”
瓦塞特： 瓦塞特，底比斯 内哈哈-拉：“臭脸”
贝赫德特的荷鲁斯与敌人交战了一段时间，向他投掷铁矛，将他击倒在地，在该地区，7. 至今称为帕-雷雷赫图。
贝赫德特的荷鲁斯带着敌人前来，他的矛刺入其颈，锁链绑缚其手脚，荷鲁斯的武器落在他嘴上将其封住；他带着他到父亲拉面前，拉说：“哦，荷鲁斯，有翼日轮，8. 伟大再伟大（乌鲁伊-滕滕）是你所做的英勇事迹，你洁净了该地区。”
拉对透特说：“贝赫德特的荷鲁斯宫殿应称为‘被洁净地区之主’；” [如此称呼]直至今日。其祭司名为乌尔-滕滕，直至今日。
9. 拉对透特说：“将敌人和塞特交给伊西斯和她的儿子荷鲁斯，让他们随心所欲地处置他们。”
乌尔（wr）： 伟大，大
她和她的儿子荷鲁斯在地区风暴（或灾难）之时用矛刺他，神之湖从那天起10. 被称为舍-恩-阿哈，直至今日。
伊西斯之子荷鲁斯在父亲拉和众神大会面前斩下敌人[塞特]之首及其恶魔们的首级，拖着他的脚穿过该地区，长矛刺穿他的头和背。
拉对透特说：11.“让奥西里斯之子拖曳这灾难之物穿过他的领土；”透特说：“应称为阿泰赫，”该地区之名由此至今。
伊西斯，神圣的女主人，在拉面前说：“让高贵的有翼日轮成为我子荷鲁斯的护身符，他斩下了敌人之首及其恶魔们的首级。”
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