石龙镇，位于桂平西部，长久以来，都有桂平“西大门”之称，是桂平向西的门户，明清时，更是桂平向西的商贸重要圩集，现在的圩中，都还遗存不少的老民居，老石桥，都向来人讲述着这里几百年间的人文兴盛故事。
石龙镇的故事很多，那今天就从“石龙”的这个名字开始说起。
长久以来，在桂平民间口口相传，一些文史资料记载中，都认为，石龙圩的“石龙”之名，源于隋代，主要是地形地势引起的民间风水之说，即：圩处龙山南麓之石嘴的龙口处，所以称之为石龙。
这种说法，其实也很正常，十分符合民间常见的传统的地名文化传说，毕竟古代对于这些地方命名，都有着一些固定的文化尊崇，随之而生的内容，也算是丰富了地方的人文历史内容了。
但是，如果深入的去探访石龙这个地方的地情，民情，就会发现，其实，“石龙”的得名，另外还有一种更为符合地方人文发展史的规律，和当地生活的人群有关。
桂平有两个少数民族聚居比较多的地方，一是紫荆镇，二是石龙镇。当然这里说的不是说少数民族人数具体多少，而是指少数民族人群聚居相对比较多，相对集中。
其中紫荆镇是瑶族聚居，从历史上看，可以说是世居民族之一，这讲起来都是故事了，改天再聊；
而石龙镇是壮族聚居，从历史上看，则主要是从明代中后期也渐渐集中到这一带的，而他们为什么是这个时期集中到这一带生活，又是为什么来到这里的呢？
这就是今天的故事了。
明代时期，因为种种的地情，民情，加上大明朝廷施行的政策原因，最后在广西的一些区域引发了非常大的社会矛盾，像在大藤峡地区，由于明朝对少数民族地区的管理不到位，不公平，大藤峡地区在元代末年开始的二百余年时间里，不停的起兵与朝廷抗争。
自然的，就引起了地方的各种问题，社会不安，地方动荡，而朝廷为了平息这些局势，只能不停的对大藤峡地区用兵，史料中记载的，在明朝时就发生了几轮影响比较大的大藤峡起义，如蓝受贰，侯公丁，侯大苟等等，自然的，大明廷也数次派人对大藤峡地区用兵，如陈金，韩雍，王阳明等等。
但是，大明王朝所在的那个时代，四周边境也不是那么的安全，如北方的草原，海边的倭寇，南边的交趾等等，那面对这些复杂的情况，安内要用兵，御外也得用兵，朝廷的负担也就很重了，所以，朝廷想到了借兵。
其中在桂西调兵就是其中之一。
在当时，广西西部，桂西地区，很多地方实行的是土司，土官制度，这些地方实行的土司制度，简单说，就是朝廷拥有大政策的控制权，但具体到地方，民生，民政，税收，甚至组织武装之类，则完全由土司自己说了算。
但这些地区从宋代设立之初，到明代，到清代，都一直延续着一种“戍边”的性质，他们的武装，朝廷有权调配，这个话题以前也写过很多文章介绍了，网上也有介绍，这也不复述了。
就说大明朝出于用兵之道，就征集很多土官的武装随调出征，著名的如瓦氏夫人，明朝时就到江浙沿海一带平倭寇；还有征安南时，广西沿途的土官武装随征，等等。这些桂西的这些土官武装，也就是现在人们常常谈到的“狼兵”的原型。
在征伐大藤峡的时候，大明官兵调来大量的桂西武装协同作战，特别是韩雍（成化时期），王阳明（嘉靖时期），大明主力官军冲进大藤峡深处，桂西狼兵则在外围，或是跟在后面，一步一营的建立驻点，立兵营，巩固与占守大藤峡周边，把大藤峡地区牢牢的圈围起来。
这些桂西狼兵进驻设点后，就开始了“戍边”的生活，他们到了这里，直属布政司或是更高一级的朝廷军事机构管理，不受地方民政管理，那很多事情就得自给自足了。他们安定下来了，那就把桂西的生活习俗，狼兵的日常习惯给保留下来。
这些驻守之地，原来很多都应该是人迹少至，或是说没形成生活圈的，这些人的到来，为了日常的交流方便，自然的，对地方也就有了命名。
今天石龙圩所在之地，看地形，实际是是在山之下，山洼之处，由此，专门的请教了几位懂壮语的网友老师，才知道，石龙，是最典型的壮语译音地名，是地理实体特征的描述。石，是壮语Cehluengh的近音汉记，Ceh音常写为者、设、石等近音汉字，是壮语山洼的意思；Luengh常用弄、㟖、隆、龙等记音，是壮语：山㟖，山间平地，森林深处的意思。
后来，大藤峡地区的局势渐渐平息，地方回归安稳，到清代时，这些地方的军事功能已经减弱，甚至取消，狼兵制度被裁撤，时过境迁，失去狼籍的狼兵也不可能回到原籍了，也没有自己管理能力了，那就慢慢划归地方民政管理。
一些地方在兼并地方时，也就有很多的保留，或是撤销。对地名也是如此，那“石龙”之名，经过“壮译汉”后，在传统文化中，也还是有很好的寓意的，最后就延续了下来。其他的一些名字，则被改变，如今天的厚禄，这也同样是“壮译汉”的结果。
只不过，又经过了几百年的发展，随着人们生活改变，一代代人的更替中，一些事情慢慢被淡化，最后，石龙之名，源于“壮译汉”的缘由也就少被人提及了。
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