对于新疆吐鲁番的阿斯塔那-哈拉和卓墓群，我原来的印象就是伏羲女娲图、就是张雄的干尸和他妻子的 绢衣女俑，就是饺子和各种花式面点……
但这次看杭州的“月照银山”展和金华的“吐鲁番文书文物展”，还有不少 神奇小物。
比如这红枣：
十六国时期至唐代（304-907年）
吐鲁番市阿斯塔那古墓出土
吐鲁番博物馆藏
我走出展厅立马下单网购新疆红枣。一千多年都还能这样，那地方的枣肯定品质不错！
吐鲁番真的很神奇。
它是我国夏季气温最高的地区，高昌故城/火焰山景区的地表温度能达到84℃。今年 7月3日，在高昌区测到了51.4℃的气温，这还不是历史最高， 2023年7月16日，测到过最高气温52.2℃！ 同时，巨大的蒸发量与微弱的降水量造成了极端的大陆性干旱气候，大部分有机质文物在埋葬后迅速脱水，避免了进一步腐朽，材质、颜色都保存极好。
先秦时期，车师人以交河为都城建立了车师王国。自西汉开始，中原王朝开始进入并治理吐鲁番地区，此后，历经高昌壁、高昌郡、高昌国、唐西州四个阶段。九世纪中叶，回鹘迁徙至此，建立西州回鹘王国。
我一直以为，吐鲁番属于西域，建西域诸国的都是别的人种，比如洋海古墓群里的那些高加索人。但是现在才反应过来，高昌，是汉人的地盘！
首先这名字就不同于其他的那种音译，《魏书•高昌传》记载： 高昌者，车师前王之故地，汉之前部地也……地势高敞，人庶昌盛，因云“高昌”。亦云其地有汉时高昌垒，故以为国号。
其次是高昌居民墓里出来的，看着全是汉人熟悉的东西。
高昌城的公共墓地，富人穷人都埋，主要在阿斯塔那，向东南方向延伸为哈拉和卓墓地，再过去是 巴达木墓地是阿斯塔那墓群，都是晋唐时期的。
不必说为木俑配的衣物像我们现在给玩具做的——
橙色印花小绢裙，唐
吐鲁番市阿斯塔那230号墓出土 新疆维吾尔自治区博物馆藏
麻布小裤，唐
吐鲁番市阿斯塔那306号墓出土 新疆维吾尔自治区博物馆藏
居然还有这种代人木牌——
麴仓督代人木牌，唐西州时期（640—792年） 阿斯塔那古墓群出土
吐鲁番市文博院（博物馆）藏
“此是麴仓督身”，弄这么个就算代替人殉了！
不过材质还是讲究的，桃木，驱鬼……
不必说才看了人俑——
木俑， 十六国时期至唐代
吐鲁番市阿斯塔那-哈拉和卓墓群出土
新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏
彩绘戴帽男立俑，唐
吐鲁番市阿斯塔那墓出土 新疆维吾尔自治区博物馆藏
转身就能看到他们头上的实物：
网帻，唐
吐鲁番市阿斯塔那108号墓出土
新疆维吾尔自治区博物馆藏
这是唐代男子头上戴的幞头里的内构件，由细密网状织物编织而成，既能固形，网孔还透气。
女子也是。才见木俑的冠饰——
木帽饰，唐西州时期
吐鲁番市阿斯塔那古墓 新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏
又见真人的头饰也这么描花纹——
木髻，唐西州时期
吐鲁番市阿斯塔那古墓出土
新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏
那时候的女子竟然戴着木头做的假发！
他们的木制品是做得真好。
这是陶做的——
彩绘陶罐
左：麴氏高昌时期至唐西州时期， 巴达木墓地出土
右：唐， 吐鲁番市阿斯塔那古墓出土
新疆维吾尔自治区博物馆藏
这是木头做的——
彩绘木罐，唐
吐鲁番市阿斯塔那103号墓出土
新疆维吾尔自治区博物馆藏
绘满莲纹和联珠纹。我真看不出差别。
他们很有想象力，这里面还装了剪成小块的葫芦片：
彩绘木豆，唐
吐鲁番市哈拉和卓1号墓出土
新疆维吾尔自治区博物馆藏
作为现实货币的替代品用于陪葬。
看这个——
奁盖，麴氏高昌时期（501-640年）
吐鲁番市哈拉和卓墓地出土
新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏
木胎施彩，盖面中心为四出花草图案。
这个——
木扇，汉代
木纳尔墓地出土 吐鲁番博物馆藏
整木削刻而成，打磨光滑，扇面外圈饰有一圈黑色彩绘边框。极小，也极精致。
还有这个——
水牛车， 唐西州时期（640年—792年）
阿斯塔那古墓群出士 吐鲁番市文博院（博物馆）藏
牛的身体用整木雕刻而成，再装配四肢，全身涂墨。木削牛角、牛耳插在头项。
双辕，辕杆前端系车轭。长方体车厢，板面墨绘花纹。
车轮上的车毂、辐条。都很齐全。
这是模仿实用牛车做成的冥车。
最让我感到亲切的，是那些墓里的木头鸭子。
彩绘木鸭是吐鲁番墓中广泛而又独特的存在，无论男女、无论阶层，每个墓出土一件或两件，从麴氏高昌国中晚期到唐代西州。
木鸭，唐代（618-907年） 吐鲁香市阿斯塔那81号墓出土
新疆维吾尔自治区博物馆藏
彩绘木鸭，晋代至唐代（266-907年）
吐鲁番市阿斯塔那古墓出土
吐鲁番博物馆藏
这件最漂亮：
木鸭M71:13，唐西州时期（640-8世纪末）
吐鲁番市哈拉和卓墓地出土
新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏
全身涂黑，白色绘出鸭身两侧丰满的羽毛和精致的眉眼。
这是成对出土里的一只：
感觉不是一对，是两个品种。
吐鲁番没有常年稳定浅水池塘，无法养鸭子；阿斯塔那、巴达木墓地大量出土羊、鸡骨骼，却没有家鸭骨骼。所以，木头鸭子还不是简单的“家禽明器”。
现在的主流观点，是认为它们是搭载亡魂的。
这就是中原人的观念了！亡魂需要奔赴东海、蓬莱仙境，墓里常用鱼形明器作为“载体”；吐鲁番的绿洲里有季节性迁徙的水鸟，于是改用它们搭载亡者形魄跨越阴阳水域。
这大概也是这些木鸭长得各不相同的原因。
这只三色彩绘的：
有点像赤嘴潜鸭。
这只素面的：
我觉得像绿头鸭。
这只头单独雕刻成再嵌入身体的：
嘴巴巨大，像琵嘴鸭。
巴达木墓地也出土了不少木 鸭 ：
吐鲁番有这么多鸭子，又一次证实了我的孤陋寡闻。
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