汝城有700多座不同姓氏的古祠堂，所以汝城也被称为“中国古祠堂之乡”。
从宋、元、明、清到后来，几百年的时间里，有不少家族从江西、江苏、广东等地翻山来到汝城。各家族在当地慢慢定居下来，也一代一代地繁衍下去，延续了几十代。当地大家比较认可的望族，差不多有十家。
01 范氏
北宋庆历年间，范氏从江西丰城迁到文政坊。范氏一族自称是范仲淹旁支的后人。后来，范氏族人大多住在卢阳镇益道村。
到了明朝成化年间，范氏建起了家庙。范氏后来还出了范渊、范辂、范永銮三位进士。
国家级文保单位绣衣坊，是为了纪念明代监察御史范辂而修建的。
02 朱氏
唐明宗时期，朱氏从江苏砀山迁入得靖。朱氏是唐代太师朱诚的后代。朱氏家族一直传承五经方面的家学，所以也有“五经世第”的说法。
朱氏族人大多居住在卢阳镇津江村。朱氏的祠堂建在津江水边，祠堂的规模比较大。
1922年，湖南省长赵恒惕曾送给朱氏“敬教劝学”匾额。这块匾额，主要是表彰朱氏办学和重视教育的情况。
03 何氏
北宋景德年间，何氏从江西庐陵迁到汝城。后来，何氏又分出了厚坊、砖街头等一些支系。何氏族人大多住在卢阳镇厚坊村和土桥镇，堂号叫“庐江堂”。
何氏保存下来的明清族谱共有6卷。何氏参加科举并考中的人数，在汝城各姓中排在比较靠前的位置。
04 邓氏
南朝陈永定初年，邓氏从衡阳迁到得靖。在现有资料中，邓氏是最早进入汝城并长期住下来的汉族姓氏。邓氏的郡望是“南阳堂”。
邓氏族人主要分布在土桥镇和文明瑶族乡。后来，邓氏后代又分散居住在湘、粤、赣交界的多个县。邓氏也是湘南地区邓氏的一支重要来源。
05 李氏
南宋时期，李氏从江西上犹迁到金山。李氏族人大多住在延寿瑶族乡和卢阳镇金山村。1926年，李氏修了5卷族谱。
明清以后，不少李氏支系长期和当地瑶族共同居住，也有通婚的情况。时间长了，这些族人慢慢融合在一起。
有一些李氏族人本来就是长期居住在当地的瑶族。李氏也是汝城少数民族成员占比较高的一个大族。
06 卢氏
南宋乾道年间，卢氏从江西上犹迁到了左江。卢氏的始迁祖是千一郎，堂号为“叙伦堂”。卢氏族人主要住在泉水镇和卢阳镇近郊。
1948年，卢氏修成了族谱，族谱一共有4册。
卢氏历代人多以种田和做生意为生。明清时期，有一部分卢氏族人做湘粤边境一带的盐运买卖，当时家里的条件在当地算是比较好的。
07 欧阳氏
北宋绍圣九年，欧阳氏从江西庐陵迁到横巷。欧阳氏是欧阳修同族中的一支。欧阳氏族人主要集中住在卢阳镇横巷村和泉水镇。
欧阳氏的家训中，保留了一些和欧阳修有关的内容。旧族谱里面，也收录了几篇宋代文人写的序和跋。
08 黄氏
后唐同光二年，黄氏从江西南康迁到溪浦。黄氏族人主要分布在暖水镇和溪浦附近一带。黄氏是汝城东北部人数和规模都比较大的世居家族。
黄氏留下来的古祠堂比较多，数量在全县排在前三名。
09 彭氏
南宋瑞平二年，彭氏从江西庐陵迁到了孔子坊。彭氏的始迁祖是彭九万。彭九万是唐代名士彭玕这一支的后人。
彭氏族人主要住在卢阳镇孔子坊和马桥镇。2001年，彭氏完成了第八次修族谱。现在，也有不少彭氏族人分散住在汝城中西部的多个村子里。
10 周氏
南宋宁宗时期，周氏从江西吉水迁到永丰。周氏族人居住最集中的地方，是三星镇石泉古村。
石泉古村里的周氏宗祠，是汝城现在保存下来的规模最大的一处周氏祠堂群。石泉古村还是湖南省级历史文化名村。
除了上面这些人数比较多的大姓，汝城还有一些人口较少的世居小姓。这些姓氏外地人一般很少听过，姓氏的具体来历也不是很清楚。
01 送（sòng）姓
送姓只在石塘片区有分布，是湘南比较少见的一个姓氏。全县登记在册的送姓人口，还不到100人。
相传，送姓在唐高宗时期从广东顺德迁到这里。到了明清时期，送姓的族谱损坏得比较严重。现在关于送姓的来历，主要只能听族人一代代口头讲下来，说祖先是从岭南来的。
还有一种说法是，送姓可能和古代俚族汉化以后所取的姓有关。在全国其他地方，基本很难找到和送姓同源的分支。
02 简（jiǎn）姓
简姓只集中居住在井坡镇简家村，全县的简姓人口不到200人。元代中叶时，简氏从广东石城迁来。
简氏是客家迁徙中人数比较少的一支。后来，简氏也没有出现大规模向外迁走的情况。
03 官（guān）姓
官姓分散住在延寿瑶族乡秀里山村，人数总共不到100人。明朝嘉靖年间，这一支官姓从宜章迁到当地。
按照族内流传的说法，官姓祖先原来是县衙里的小吏。后来，后代就把官职中的“官”字当成了姓氏。
官氏族谱不对外公开，所以外面的人很难查到更多、更具体的传承情况。
汝城既有几百座祠堂，也有很多人口较多的大族。同时，汝城还有一些人数不到百人的小姓。这些小姓的来历，大多主要靠族人口头流传下来。
热门跟贴