眼下总有那么一种论调，说大清压根不是中国，甚至是什么“内亚殖民帝国”，听着真让人哭笑不得，这简直是无视历史铁证，睁眼说瞎话。咱们不妨翻开尘封的档案，拿1689年签订的《尼布楚条约》来说事儿，这可是中国首个具备现代国际法效力的边界条约，满文、拉丁文、俄文，三种文本写得清清楚楚。您猜怎么着？满文原件里压根没单纯用“大清国”，而是用“dulimbaigurun”来代指，意思就是“中央之国”，明明白白指代咱们现在的中国。当时清朝全权大臣索额图的头衔，翻译过来就是“中国大皇帝钦差分界大臣”，这可不是文字游戏，人家在划定格尔必齐河、额尔古纳河边界时，立界碑镌刻四体文字，统一亮明身份就是“中国”。
哪怕往后看，后续签订的《恰克图条约》也是沿用了这一套逻辑，哪有什么“域外政权”的影子？这恰恰证明了清朝在国际交往中，从来都把“大清”和“中国”画等号，主动认定自己就是中国主权代表。
再说大清的几位皇帝，人家自己可从没觉得自己是外人。康熙爷在遗诏里白纸黑字写着“统驭天下中国之主”，把治下的百姓称作“中国之人”，这口气完全是接过了尧舜汉唐的接力棒。雍正爷更绝，专门写了《大义觉迷录》去回击那些“华夷之辨”的偏见，在他看来，满洲就像中国的一个籍贯，谁有德行谁坐天下，清朝入主中原那是天命所归，哪是什么外来异族？到了乾隆爷这儿，更是以中华史学继承者自居，主持修撰《御批历代通鉴辑览》，把辽、金、元三朝大大方方列入正统，甚至下令重修三史，翻译满文《大藏经》，这一套“中外一家”的大一统叙事，做得比谁都地道。
那些所谓的“新清史”学者，搞错了根本，硬把族群认同和国家混为一谈。他们盯着八旗制度、藏传佛教这些治理手段，就大肆鼓吹“内亚帝国论”，岂不知这只是清朝的统治术？入关后，六部、科举、祭孔，明朝那套礼制道统照单全收，平定准噶尔、大小和卓后，还要去京师太学立碑告成，这分明是遵循儒家的王道政治。所谓的“二元正统”，根本目的都是为了巩固那个大一统的中国皇权。二十四史修到了《明史》，如果清朝不是中国，这套历史谱系早就断了，哪来的 continuity？清廷内阁、理藩院里满汉蒙藏官员共事，满文、汉文、蒙古文、藏文并行，修其教不易其俗，齐其政不易其宜，这分明是在塑造统一的国家认同，和西方那种殖民掠夺有着天壤之别。
历史事实摆在那儿，任凭谁巧舌如簧也改不了，清朝始终以中国正统自居，那些割裂历史的谬论，在铁证如山的档案面前，终究是不攻自破。
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