说起邯郸鸡泽县，了解它的人第一想到就是“毛遂故里”。可要真细数这片土地上土生土长的历史名人，不少人未必能说全。
鸡泽地方不大，文脉却绵延了两千多年。从战国说客到诗经传人，从明代直臣到清代诗家，再到近代的抗日英烈，代代都有留名的人物。今天咱们就顺着朝代往下聊，所有事迹都对照过正史、《鸡泽县志》和地方党史资料，只说本土籍贯的先贤，外来任职、路过的就不算在内了。
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战国至汉魏：两位毛姓名贤，一个留典故，一个传经典
头一位就是家喻户晓的毛遂。
他是战国时期赵国平原君的门客，当年秦军围困邯郸，平原君要去楚国求救，毛遂主动自荐同行。到了楚国，楚王迟迟拿不定主意，毛遂按剑上前，慷慨陈词讲清利害，当场说服楚王出兵救赵，这才有了“毛遂自荐”“脱颖而出”这些流传千年的典故。
《史记·平原君虞卿列传》里明确记载了这件事，不过正史只说他是赵国人，没写具体乡里。后世方志和毛氏族谱考证，他的故里就在今天鸡泽县毛官营村；至于赵王封他为谏议大夫的说法，也出自后世地方志，正史里没有相关记载。
第二位毛苌，人称“小毛公”，对文化传承的功劳特别大。
当年秦始皇焚书坑儒，《诗经》差点彻底失传。毛苌继承了毛亨的诗学，专门讲解《毛诗》，后来被河间献王刘德聘为博士。咱们今天读到的通行版《诗经》，核心传承就来自毛诗这一脉。正史里只记他是赵人，鸡泽的籍贯同样来自地方志的考证。
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唐代：毛氏后人，沙场建功
到了唐代，毛家还出了一位武将，叫毛藻，字行斌，是毛遂的后裔，老家就在鸡泽毛官营村。
他是隋末唐初人，早年归顺唐军，跟着大军平定王世充、窦建德等割据势力，屡立战功，受封朝散大夫。这人性格刚直不擅逢迎，后来遭人谗言诋毁，被降为骁骑尉，晚年干脆弃官回乡了。
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明代：两位进士，皆以清正留名
明代鸡泽文风兴盛，出了不少进士，其中两位最有名望。
第一位叫刘诚，字敬之，一字则明，天顺元年考中进士。他一开始被授翰林院检讨，先在宫中辅导德王读书，后来升任秀王府左长史。他为人忠直，经常规劝藩王谨言慎行，还专门写了《千秋日鉴录》进献。秀王去世后，他转任宁国府同知，最后升到湖广布政司右参议，在任上去世。
第二位叫王梦蛟，字九五，号云龙，是万历三十五年的进士，老家在鸡泽风正乡亭自头村。
他从知县做起，先后在鹿邑、文水、嵩县任职，当官一心体恤百姓。当年福王就藩，沿途州县都要承担繁重徭役，唯独他调度得当，辖区百姓没受太多折腾。后来他升任云南道监察御史，天启初年巡按苏松常镇一带，为官清正廉明，当地百姓特意给他立祠纪念，最后官至南京畿道御史，卒于任上。
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清代：诗家、清官与海外传奇
清代鸡泽出的人物更有特点，有诗人、有清官，还有一段流落朝鲜的传奇。
头一位殷岳，字宗山，是明末清初有名的诗人，崇祯年间考中举人。明朝灭亡后，他和弟弟一起谋划起兵抗清，事情败露后弟弟遇害，他侥幸脱险隐居。
清朝初年他短暂出任过江苏睢宁知县，后来听了友人劝告辞官归隐，一心写诗。他写诗只写古体，不写律诗，风格苍劲古朴，和申涵光、张盖并称“畿南三才子”，留有《留耕草堂诗》传世，晚年客死福州。
第二位齐祖望，是康熙年间有名的清官，鸡泽东柳村人。
康熙九年考中进士，从湖北巴东知县做起，一路做到刑部郎中。他办案刚正严谨，从不徇私，民间都称他是“再世包公”。不光断案厉害，他学问也广博，经史样样通，留下了《勉庵说经》《素心堂集》《增补洗冤录》等不少著作，经学、刑狱方面都有涉猎。
第三位田好谦的经历最具传奇色彩。他字退安，生于万历三十七年，是鸡泽风正乡人。崇祯十年他奉命到朝鲜讨债，恰逢清军攻入朝鲜（史称丙子胡乱），战乱中归路彻底断绝，就此流寓当地。
他人品端正，写得一手好字，又有才干谋略，很快在朝鲜得到重用，官至通政大夫、龙骧卫副护军。他的后代世代在朝鲜为官，形成了朝鲜“广平田氏”支系，几百年来始终记着祖籍在鸡泽风正村，后世多次回国寻根认亲。
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近现代：投笔从戎的抗日英烈
近代的鸡泽作为革命老区，也走出了不少舍身报国的英烈。
王维仁，名义思义，他老家原本是曲周县史邱寨村，后来这个村子划归了鸡泽。他早年是乡村教员，抗战爆发后投笔从戎，1938年加入中国共产党，历任曲周县战委会组织部长、主任。他曾与抗日县长郭企之一同被敌人围捕，成功突围后斗志更坚，带着乡亲们开展敌后抗日斗争，1943年不幸为国捐躯。
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从战国毛遂的胆识，到毛苌传经的坚守，再到明清贤臣的清正风骨、近代英烈的家国担当，鸡泽这片不大的土地，藏着数千年的文脉与硬气。这些土生土长的人物，也正是这座小城最厚重的历史底气。
要是你还知道鸡泽县其他的历史人物，欢迎在评论区聊聊。
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