《庄子》
庄周 著
作家史铁生说过一句话："死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"
既然死是迟早要来的，那在它来临之前，怎么活，就成了唯一重要的事。
可太多人活了一辈子，都不是在"活"。
他们是在完成任务——完成父母的期待，完成社会的标准，完成旁人的眼光。
他们把自己活成了别人剧本里的一个角色，戏演完了，才发现自己从来没有按自己的意愿活过一天。
读《庄子》才明白：你就当你已经死了，已经过完了这扯淡的一生。剩下的时间就是上天给你的馈赠，按自己的意愿去生活，跟随着自己的内心，向死而生。
1
向死而生，才敢真正去活
《庄子·列御寇》里有一个故事：庄子快要死了，弟子们商量着要厚葬他。
庄子说：“我以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，万物都是我的陪葬。我的葬具还不够吗？”
弟子说：“我们担心乌鸦和老鹰吃了您。”
庄子说：“露天被乌鸦老鹰吃，埋在地下被蝼蚁吃。你们从乌鸦嘴里抢出来给蝼蚁吃，怎么这么偏心呢？”
庄子快死了，还在跟弟子开玩笑。
他看透了生死的本质——死了就是死了，没什么大不了的。
你怕乌鸦吃你，可你活着的时候，你在乎过乌鸦的同类吗？你害怕死亡，可你活着的时候，你敢真正去活吗？
《庄子·大宗师》里说：“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”
天地用形体承载我，用生命让我劳作，用衰老让我安逸，用死亡让我安息。
生死不过是天地之间的一个循环，你来了，你走了，你活了，你死了。
没什么可怕的，唯一可怕的是——你活着的时候，没有真正活过。
《庄子·知北游》里说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
一辈子短得像白马跑过一道缝隙，快得来不及眨眼。
既然这么短，既然迟早要死，你为什么不敢按自己的意愿活？
2
当你已经死了，一切都不重要了
《庄子·齐物论》里有一个著名的故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”
庄子做梦变成了一只蝴蝶，飞来飞去非常自在，完全不知道自己是庄周。醒来之后，他发现自己还是庄周。他糊涂了——到底是庄周做梦变成蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成庄周？
这个故事看着像是在说哲学，其实是在说一个特别简单的事情：你以为的“你”，不一定是真正的你。
那个被社会规训的、被父母要求的、被别人定义的“你”，可能只是一个梦。
等梦醒了，你才看到真正的自己，可很多人一辈子都在那个梦里，不敢醒来。
你拿着别人给你写的剧本演了一辈子，演一个听话的孩子、演一个靠谱的员工、演一个称职的父母、演一个体面的人。
演到最后，你忘了自己原本是谁，你死了，才想起来——那不是我。
《庄子·应帝王》里说：“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。”
不要做名声的载体，不要做计谋的府库，不要被事务牵绊，不要被智识主宰。
别活成别人期待的样子，别被那些跟你毫无关系的事束缚。
你死了，那些曾经让你纠结的名声、面子、别人的评价，都烟消云散了。
你发现——原来它们从来就不重要。
3
剩下的时间，都是馈赠
当你真正意识到自己“死过一次”，你会发现剩下来的每一天，都是白捡的。
你今天想做什么，就去做，想见谁，就去见，想说什么，就去说。
不用再等了，不等“以后有空了”，不等“攒够了钱”，不等“再瘦五斤”，不等“孩子再大一点”，不等“退了休再说”。
人生忽然而已，你没有那么多时间，你等不起。
《庄子·逍遥游》里说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”
顺应天地的正道，驾驭六气的变化，在无穷的天地里遨游，还需要依赖等待什么呢？
你想做的事，不需要等某个条件的到来，你想过的人生，不需要等某个人的允许，你想成为的自己，不需要等某个时间的成熟。
你就当已经死了一次了，你什么都不需要等了，剩下的每一天，都是赚的。
《庄子·山木》里说：“人能虚己以游世，其孰能害之？”
一个人如果能放空自己、不把自己当回事地在世间行走，谁又能伤害他呢？
你不怕失去任何东西了，因为失去过，你不怕被任何人评价了，因为被评价过，你不怕失败了，因为失败过，你什么都不怕了。
当一个什么都不怕的人按自己的意愿去生活，谁还能挡得住他？
《庄子·列御寇》里说：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”
有能力的人劳累，有智慧的人忧患，无能的人无所求。
而那个“死过一次”的人，就像一艘不系在岸上的船，自由地漂流。
没有人拴着他，没有方向约束他，没有目的地逼迫他，他只是顺着水流走，想去哪里就去哪里。
真正地活，不是完成任务，不是讨好别人，不是活成别人期待的样子。
而是——按自己的意愿，跟随着自己的内心，去做那些你真正想做的事。
余生，愿你先把今天活成你想要的样子，然后向死而生，活出你真正想要的人生！
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