在约旦河西岸的纳布卢斯，独立游戏开发者拉希德·阿布埃德（Rasheed Abueideh）过着双重生活。
白天，他经营着一家坚果店，维持生计；晚上和业余时间，他在电脑前敲代码、画场景、打磨关卡。他的最新作品《枕边之梦》讲述的是1948年“大灾难”时期的一段真实民间故事：坦图拉村的新婚母亲卡德拉，在目睹丈夫被枪杀后，狂奔回家抱起襁褓逃命，却在逃出村庄后才发现，怀里抱着的不是刚出生的婴儿，而是一块枕头。
这块枕头成了游戏的核心机制。玩家必须抱着它才能看清现实、躲避危险。游戏在现实的残酷逃亡、PTSD式的幻觉与童年记忆之间切换，用伪3D潜行、解谜和纪录片式档案影像，试图还原一段被系统性抹去的历史。
这不是一款“有力量”的游戏。没有英雄主义的反击，没有胜利的爽感，只有无力、逃亡和记忆的残片。拉希德自己说得很清楚：他想让玩家感受到作为平民的彻底无力——即使做出看似正确的选择，也无法拯救任何人。这正是他从2014年加沙战争中得出的结论。那时他刚成为父亲，电视上父亲在废墟中抱着孩子遗体哭泣的画面，直接催生了他的第一款作品。
被拒绝近300次的现实。
当拉希德带着《枕边之梦》的企划去找发行商和文化基金时，迎接他的是近300次拒绝。有人说政治太敏感，有人说没有商业价值，还有人认真看完Demo后称赞画面成熟、机制有创意，却依然不给任何支持——因为“为巴勒斯坦游戏做发行”这个标签本身，就是公司无法承受的风险。主流众筹平台不承认巴勒斯坦地区，银行系统几乎无法对接，开发者账户审核也常常卡在身份问题上。哪怕是一款完全不提战争、不提巴勒斯坦的猜词小游戏，早年也曾因为无法识别银行账户而彻底夭折。
拉希德生活在占领下的西岸，这里颇不平静。众筹页面甚至写明了应急计划：如果他失踪、受伤或死亡，团队会继续把故事做完。主流平台拒绝他后，他只能转向面向穆斯林社区的LaunchGood。最终，第一轮众筹超额完成，筹集到超过24万美元，让项目从前期进入全面制作阶段，目标是2027年左右在PC上发行。
其实这种现象，我们国家也遇到过。
像《黑神话悟空》出来的时候，就遭到过境外势力和女权的联合封杀。谁要是敢公开谈论《黑神话悟空》，就要被人肉和网暴。比如尹正、比如万茜、比如小袁，这些明星们统统都被网暴了，不敢发声支持了。到今天，网暴的人也没有任何处罚。
在各个领域里面，都有霸权。
不让你做，你就做不成，发不了声，关注我们的朋友应该对B战我们的视频非常了解才对啊！
问题是，《黑神话悟空》是国家的骄傲啊，是华人输出的骄傲，可是我们的一些部门和领导，连这样的东西都保不住，连这样的作品重要性也意识不到，让女权分子持续泼脏水长达数月，这是令人很难过的。
约旦的拉希德·阿布埃德，他虽然活在以色列的威胁下，但是他的国家和人民力挺他，拼命给他凑钱，拉赞助，想方设法保护他，有时候觉得这样的国家虽然弱，但是有担当。我看见最近重庆时代峰峻很热闹，我关心在一线的同志们，我尝试过但是确实无法说什么，我只能说，爱你们！支持你们！
我看着知乎上面的评论，也不由得留下了热泪：
新一代，新一代，历史由你们创造！
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