最后一次襄阳大战爆发时到底发生了什么？其实没人能说得清，因为金庸确实是将这段剧情一笔带过了。
后来书中也只留下一句：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。”
不过事实真如这描述一般吗？
（黄蓉、郭破虏剧照）
倒也未必，因为传出这消息的人，就是郭襄，而郭襄本人又在西川，根本没有亲临现场，所以最后的结局是怎样，倒也难说。
不过郭靖夫妇作为襄阳守军统领，蒙古一方自然是留不得他们了，定要做到“死要见尸”方肯罢休，但郭破虏却未必死了，因为他的存在，就可以让后来在《倚天屠龙记》中提到的一个角色变得更为合理。
那么有没有一种可能，郭破虏确实没死，而是被某人救了下来？
你还别说，真有可能。
只因郭破虏这个角色从登场开始，就没有被赋予任何“有意义”的剧情。
是的，你重新翻看《神雕侠侣》就会发现一个事实，你把郭破虏相关的剧情尽数删除，也全然不影响整体剧情，等于说金庸是塑造了一个毫无意义的角色。
可问题就在这里，如果没意义，那还写他作甚？要知道金庸的作品可不是发表之后就不管了，后来的他是两次改书，也就有了所谓的三联版和新修版，如果郭破虏的存在是可有可无的，他大可在后来的版本中删除这个角色。
所以金庸留着郭破虏，就必然有他的道理，郭破虏绝不该在战场上毫无意义的死去。
但大战爆发之时，还有谁能救下他？
答案很简单，正是郭靖的一位故人，随军出征的华筝公主。
华筝凭什么救郭破虏？
你看看当初郭靖前去蒙古军营见忽必烈的那段对话，就懂了。
（郭破虏剧照）
书中只道是：“郭靖走进大帐，只见一位青年王爷居中而坐，方面大耳，两目深陷，不由得一怔：“此人竟与他父亲拖雷一模一样。”想起少年时与拖雷情深义重，此时却已阴阳相隔，不禁眼眶一红，险些儿掉下泪来。忽必烈下座相迎，一揖到地，说道：“先王在日，时常言及郭靖叔叔英雄大义，小侄仰仰慕无已，日来得睹尊颜，实慰生平之愿。”郭靖还了一揖，说道：“拖雷安答和我情逾骨肉，我幼时母子俩托庇成吉思汗麾下，极仗令尊照拂。令尊英年，如日方中，不意忽尔谢世，令人思之神伤。”说着不禁泪下。忽必烈见他言辞恳挚，动了真情，也不由得伤感，便与潇湘子、尹克西等一一引见，请郭靖上座。”
忽必烈与拖雷长得一模一样，乃至于郭靖一见他，就想到了当年的拖雷安达。
那郭破虏长得像谁？
书中也明确提到了：“郭破虏沉静庄重，大有父风，那也罢了。”
所以毋庸置疑，郭破虏的样子，就与当年青年时期的郭靖如出一辙。
当华筝在战场上遇上这个少年时，自然不免一阵恍惚，仿佛他是看到了当年那个意气风发的靖哥哥一般。
当然，她也知道，这少年必然就是郭靖的儿子，哪怕此刻的她是站在了与郭靖对立的立场，但她从来没想过，真要与郭靖或者是郭靖的家人到了兵戎相见的地步时，她会怎么做。
但此时她的内心是给出了答案，那就是他终归没法对长着这样一张脸的郭破虏痛下杀手的，相反，她还将郭破虏私自带走，藏在了自己的营帐内。
而后来华筝则是将郭破虏收为义子，当郭破虏听闻华筝提起她与郭靖的过往之后，也接受了这一切，毕竟她不仅是父亲的旧识，同时也是自己的救命恩人，他如何能不感激华筝呢。
（华筝剧照）
只是留在蒙古是不现实的，回中原也不免被其他蒙古人盯上，于是华筝便让郭破虏躲到一个远离中原的地方，郭破虏便一路西行，居然到了波斯一带。
而后来的他则在机缘巧合之下加入了波斯明教，于是便成了后来在《倚天屠龙记》中提到的一个隐藏角色。
你读《倚天屠龙记》的时候，有没有觉得有一件事很奇怪，那就是紫衫龙王为什么会知道屠龙刀的秘密？
比如这段：“我听这老婆子在废园中说道，她走遍了天涯海角，终于向一位故人借得了柄宝刀，要和灭绝师太的倚天剑一斗。‘倚天不出，谁与争锋？’要和倚天剑争锋，舍屠龙刀莫属。难道她竟向你义父谢老前辈借到了屠龙刀？我适才仗剑和她相斗，便是要逼她出刀。可是她手边又无宝刀，只叫我随她去一试。 似乎她已知屠龙刀的所在，却是无法到手。”
她是如何知晓的？
（紫衫龙王剧照）
其实书中解释了：“波斯总教有一位净善使者，原是中华人氏，到波斯后久居其地，入了明教，颇建功勋，娶了波斯女子为妻，生有一女。这位净善使者于一年前逝世，临死时心怀故土，遗命要女儿回归中华。”
如果这净善使者就是当年被华筝救下的郭破虏，那一切就说得通了。
郭破虏加入波斯明教后，还是担心父母的“倚天屠龙计划”无法继续下去，于是便让自己的女儿重归中原，去打探屠龙刀的下落，这才有了后来的故事。
如此一来，一切的前因后果就都解释得通了，郭破虏这个角色也就有了存在的意义。
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