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陈与义
一代诗宗 半世飘零
陈与义（1090—1138），字去非，号简斋，北宋眉州青神县人，陈希亮曾孙，官至参知政事，擅诗文。
陈与义自幼聪明好学，少时便能作诗文，天资卓伟，非一般少年可比。北宋政和三年（1113年），陈与义考中上舍甲科进士，被授河南开德府教授，后升任太学博士。
宋徽宗宣和年间，陈与义作了一首《墨梅诗》：
粲粲江南万玉妃，别来几度见春归。
相逢京洛浑依旧，唯恨缁尘染素衣。
宋徽宗看到此诗后大为赞赏，召陈与义入宫论对。徽宗欣赏他的才华，颇有相见恨晚之意，便升任他为宫中符宝郎，专为皇上掌管八宝印信与符节。不久，陈与义因忤逆上意，被贬为陈留郡酒税监。
北宋靖康二年（1127年）四月，金国大军攻破汴京，掳走宋徽宗、宋钦宗及宫中皇后、嫔妃、皇室宗亲、大臣等三千余人，并掠去皇室和城中所有金银财宝，只有康王赵构得以南逃，北宋遂亡。国破之后，陈与义避难南奔，辗转至湖南洞庭湖、九嶷山一带。虽流亡山野，生活艰难，但山川灵秀之气反而滋养了他的诗文，使他的创作更为深沉出色。
建炎元年（1127年），康王赵构在应天府（后迁临安）建立南宋，是为宋高宗。绍兴元年（1131年），陈与义辗转岭南、福建，到达临安拜见高宗皇帝。因是先帝旧臣，高宗知其忠心，任命他为礼部侍郎，后转任兵部员外郎、中书舍人、给事中、翰林学士。绍兴七年（1137年），陈与义被授参知政事，同丞相赵鼎同心协力辅助朝政，振饬纲纪。
一次，宋高宗召丞相赵鼎和陈与义商议国事。其时南宋已建国多年，国力渐强，对于是否出兵收复中原，朝中文武百官形成了主战、主和两派，政见不合。赵鼎对皇上说：“现在朝中大多数忠臣都主张出兵攻打故都汴京，收复中原，若不如此，恐怕将来会失此机会而受人谴责。”皇上却说：“现在二帝已被掳金国，连同太后、嫔妃等皇室人员都在金人手中，若不与金人议和，他们恐怕都难以返回了。”
陈与义听后，极赞成丞相发兵收复中原的主张，便婉言说道：“若议和能成功解救二帝，当然比用兵好；但万一议和不成，则用兵必不可免。”皇上说：“好吧。”表面似乎同意，内心却想着偏安江南，根本无意发兵。
陈与义见宋高宗无意收复中原，深感失望，便上书托病辞职，请求告老还乡。皇上不允，复授资政殿学士，后调任湖州知州，加提举临安洞霄宫。绍兴八年（1138年）十一月，陈与义因报国无门、壮志未酬，忧愤成疾而逝，终年四十九岁。
陈与义为官时，性情沉稳，不苟言笑，待人谦和。他任参知政事期间，被他推荐和提拔的官吏很多，但他从不向外人流露，也不向被提拔者表白或提出非分要求。因此，他在百官和士大夫中威望较高，朝臣们也都愿向他袒露心迹，或请他指点迷津。
陈与义既是一代忠臣良吏，又是一位杰出的诗人，属江西诗派后期代表作家。南宋吕本中作《江西诗社宗派图》，首列黄庭坚、陈师道、陈与义三人。方回在《瀛奎律髓》中提出诗派“一祖三宗”之说，称古今诗人当以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。南渡前，陈与义曾与当时大诗人崔鶠讨论为诗之道。崔鶠说：“诗应工拙不论，大要忌俗。”因此，陈与义所作诗文，体物寓兴，深邃幽远，纵横凌厉。
南渡前，陈与义写了很多反映自然风光和生活情趣的好诗句。如写春光：“红绿扶春上远林”；写秋雨：“一凉恩到骨”；写池水：“微波喜摇人，小立待其定”；写新晴：“墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平”等。
南渡后，陈与义避乱湖湘，流离转徙，更广泛地接触了社会现实，更了解民众疾苦，激发了他国破家亡的感慨和忧国忧民的感怀，诗风转向浓郁悲壮。如其《临江仙》词：
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。
陈与义一生诗文较多，著有《简斋集》三十卷，另有《无住词》一卷传世。
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