历史是由少数决定性瞬间塑造的，唯有在关键时刻克服犹豫、挺身而出者，才能被历史永恒铭记。
宋真宗就曾经站在这样的历史瞬间，他也被历史所铭记，但是人们记住的不是他的勇敢果决，雄才大略，而是胆小懦弱。
他本人知道吗？
至少回到开封之后，回顾所有的经历，他心中必然是知道的。随着时间的流逝，澶渊之盟成了他心中永远打不开的结。
一、哭陵
1007年，景德四年，正月，宋真宗离京西赴洛阳，拜谒永安陵、永昌陵、永熙陵，那是宣祖、太祖、太宗三代的安眠之地。
按礼制，皇帝谒陵本该乘舆辇、张伞扇，仪仗森严。但真宗到了永安镇，夜半时分，除却仪仗，换上素服，独自步入司马门，望著陵园的大门就哭起来。一个皇帝，在自己的父祖坟前，哭得不成样子。
这不是表演，是真实的历史记载，而且是凌晨时分，宋真宗自己内心大概也觉得自己对不起列祖列宗。
三年前，他在寇准的逼迫下渡过黄河，登上澶州北城。那一刻他站在了历史的关键一刻，那是他人生中最接近英雄的一次，黄龙旗展开，宋军士气大振，萧挞凛已经死了，辽军撑不住了。可最后签下的，是三十万岁币换来的和平盟约。
这不是打赢的，是花钱买来的。辽军孤军深入、主帅已死、补给线千里，身后还有宋军十多万大军，这才肯坐下来谈。
盟约上，宋辽约为兄弟之国，宋真宗年长，辽圣宗拜之为兄，但实际还是辽军得了里子，宋军得了面子。
可实际上，回到汴京，复盘澶渊之盟，怎么看都该是宋朝赢，宋真宗本有成为千古一帝的机会，可关键一刻，他胆怯了。
王钦若后来一句话，正中他的要害，说澶渊之盟乃是城下之盟，借《春秋》之语讽刺，万乘之尊，签这种约，是国耻。
所以他在陵前哭，内心的不甘与对祖先的亏欠，三年都没散。
二、祥瑞
哭过之后，真宗回到了汴京。接下来的半年，一些所谓的祥瑞、吉兆开始接连出现。
六月，司天监奏："五星聚鹑火"，王钦若等人立刻上表称贺。没过几天，王钦若又以"五星聚东井、庆云见"再表称贺。
"五星聚"在古代星占里是大吉之兆，象征有德之君在位，庆云更是祥瑞中的祥瑞。
当然，这些天象有的是真的，有的真假难辨，但立刻上表称贺这个动作，才是关键。它标志着真宗朝的舆论场，开始有意识地编织天命所归的叙事。
为什么要编织？因为真宗皇帝需要，他需要一种天命所归的认可，以此来打开城下之盟的心结。
知道皇帝的心头病，自然就会有人能医治这个病。
谁？
当然是那个在宋真宗心中种下耻辱种子的人，王钦若。
三、密谈
景德四年十一月，一场载入史册的密谈发生了。
对话的两方，正是宋真宗和王钦若。
王钦若看准了皇帝的心病，他先试探："陛下以兵取幽燕，乃可刷此耻也。"
没错，这是那个辽兵来了就劝宋真宗南下金陵的王钦若提出的，当然他不是真的支持宋真宗再次大举北伐，而是拿准了宋真宗不会北伐才提出的。
宋真宗摇头："河朔生灵始得休息，吾不忍复驱之死地。"
王钦若等的就是这句，他立刻抛出替代方案："唯有封禅泰山，可以镇服四海，夸示外国。"
自古帝王封禅泰山，理论上需要天下一统，功业卓著，同时天降祥瑞才可以。就连唐太宗李世民多次想封禅泰山，都因为天灾或者大臣反对而取消。
宋真宗自然也迟疑，遂有一问："天瑞安可必得？"
王钦若说出那句足以概括整个后来闹剧的话："前代盖有以人力为之者……圣人以神道设教耳。"
意思就是前代也有靠人自己造出来的，只要人主深信、大力崇奉、明示天下，那就和真天瑞没什么两样。
话说到此处，宋真宗思量良久，最终同意了。
但这事还有一个障碍，就是宰相王旦，他不同意这个事就很难办成。
接下来就发生了不可思议的一幕，宋真宗把王旦召到宫内饮酒，酒罢，让宦官骑马追到王旦马前，传旨说："这酒极好，带回去和妻儿一起喝。"
王旦回到家打开看，里面装的不是酒，是满满的美珠，这算是皇帝对大臣的收买。
几天前，殿中侍御史赵湘已经上言请封禅，中书把奏章呈上，宋真宗没有答复，算是推辞掉了。皇帝想，自然有大臣接着上奏。而此时王旦拿了皇帝的好处，心里自然明白怎么回事，也就闭口不言了！
自此，万事俱备，再无阻力，可以放心大胆的操作了！
人就是不能太闲，皇帝也一样，垂拱而治那是圣王才能做到的。否则，天下无事，手握权柄，就一定会生出事端。
澶渊之盟，李德明归附，天下真的太平了，但这份太平又不太光彩。
皇帝心中有结，大臣眼里有皇帝，一拍即合，一出闹剧就要上演了！
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