01

我一直都有一个观点：一个人，应该言行一致，就是说，你倡导什么，你就自己去做什么。

今天看见一个国内顶级大学教授的言论，说灵活就业是一种福利，因为自由度非常高，“不像我们朝九晚五的，牺牲了自由换来的社保”。

我就觉得，身为顶级大学的教授，应该是我们这个国家最精英的一批人了，说出这样的话来，非常让人绝望。

一个非常简单的道理：你如果觉得灵活就业是一种福利，比你们“牺牲自由”要好很多，那么你完全可以辞职去灵活就业。

因为每个正常人都知道，要从一个大学教授变成灵活就业者非常容易，但是要从一个灵活就业者变成大学教授就非常难。

这就是一种单向流动，有没有反例，有的，但是几率跟无氧登珠峰差不多，只有那么一小撮人才能完成。

02

我为什么刚才要说，这种现象让人非常之绝望。

这是因为，身为一个顶级大学的教授，在公开发表言论的时候已经完全不顾及社会实际和听众的感受了。

以前我们说，你一个人吃肉的时候，尽量不要吧唧嘴，现在倒好，他们不但吧唧嘴，他们还要把你碗里的残羹剩菜挑起来，说：还是这种别人啃过的鱼骨头好，没有小刺，不会扎嘴，这是一种福利。

但是如果你要跟他换一个桌子吃饭，他又不干了，摆出很多很多的理由，什么社会需求啊，能力贡献啊，分配机制啊，长远发展之类的。

就是让你感觉，他们放着这么好的福利不享受，是很高风亮节的。

03

我在四年前写过一篇作文，是感叹当时甘肃陇南的一份流调报告。

一个灵活就业者连续四天到一个劳务市场灵活就业，每天的食物都是馒头，中途还有一次去给住院的母亲提饭。

有时候上午干了活，中午吃了馒头就去劳务市场灵活地等着，等到下午六点一个活儿都没找到，黯然返回出租屋。

我就特别想问这位教授，这种灵活就业是福利吗？他喜欢吗？他愿意去尝试几天吗？

甚至都不需要辞职，趁着暑假去试一下就可以。

有人说，人在无语的时候，连骂人都不知道怎么开口，我现在就是这样，满肚子的粗话，不知道怎么说出来。

04

宋太祖建国以后，为了担心武将造反，把他们叫到一起来喝酒，一边喝酒一边交心。

借着酒劲，宋太祖假装推心置腹地跟石守信等人说：“当皇帝太痛苦了，远远不如以前当节度使那么快乐，我很久都没有睡过安稳觉了。”

这种话就是非常虚伪的，你要从一个节度使变成皇帝，非常困难，但是你要从一个皇帝变成节度使，那是容易得很的。

你跟石守信换就行，他来当皇帝，你去当节度使，大家都是兄弟，当皇帝的苦轮流吃，当节度使的快乐也要轮流享受，多好。

但是宋太祖退位了吗，没有，他只是想要让武将们把兵权交上来，方便他继续安稳地当这个皇帝。

所以石守信并没有相信这种虚伪的假话，而是当场就跪下来磕头，爽快地交出了兵权，还宋太祖一个安心。

05

都说以史为鉴，我读历史读多了，当然也得长点见识。

当这个教授说出来“灵活就业是福利”的时候，我们就应该马上跪下来，说：“的确是太大的福利了，我们霸占这种福利这么多年，占用了这么多公共资源，确实是不应该的。”

一想到他们为了社保、公积金、固定薪酬，牺牲了自己那么多的自由，我们就应该感觉到羞愧。

既然我们这些享受福利的人叫灵活就业，那么他们这种有编制的工作应该就叫呆板就业了。

现在想起来，呆板就业真的是太难了，要不是他们高风亮节地占据了这么苦的位置，就得我们让我们这些自由惯了的灵活就业者去受这种罪。

真的是太感谢他们了，他们拿再多的薪酬都是应该的，毕竟是用自由换来的。

不自由，毋宁死嘛，四舍五入，就是拿命换的，更让人钦佩了。