在成都武侯祠诸葛亮殿前正中，悬挂着一副名扬海内的楹联。联文三十字，字字千钧：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”
一、三十字中的治世智慧
上联“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战”，核心在“攻心”二字。“攻心”典出《三国志·马谡传》，马谡曾向诸葛亮建言：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”诸葛亮深以为然。南征时，诸葛亮对孟获七擒七纵，使其“反侧自消”，终至心悦诚服。赵藩以史为镜，揭示真正的“知兵”者，深谙以德服人、以心化敌之道。
下联“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，聚焦“审势”二字。据《资治通鉴》记载，诸葛亮治蜀“颇尚严峻”，法正劝其效法刘邦入关“约法三章”以收人心。诸葛亮却在《答法正书》中力排众议：刘璋暗弱，豪强专权，若不“威之以法”，只会纵容姑息。正因精准“审势”，蜀国终现“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗”之治世景象。
上下联互为表里，“攻心”与“审势”，一为用兵之道，一为理政之术，共同构成了一个完整的治世哲学体系。
二、从白族书生到一代名士的赵藩
赵藩（1851-1927），字樾村，一字介庵，别号蝯仙，白族，云南省剑川县人。
赵藩出身书香世家，光绪元年（1875年）中举人，此后五次赴京应试皆不中。光绪十三年（1887年），入云贵总督岑毓英幕府任幕僚和教师，成为其子岑春煊的启蒙老师。
光绪十九年（1893年）起，赵藩在四川宦游十五年，历任酉阳知州、盐茶道、永宁道、按察使等职。辛亥革命后，他投身护国、护法运动，曾任众议员、南方军政府交通部长。晚年回滇任省图书馆馆长，总纂《云南丛书》，收录古今云南人著述211种、1631卷，为保存西南文献立下不世之功。1927年病逝于昆明，享年76岁。
赵藩一生著述等身，其书法亦是大家，今昆明大观楼“天下第一长联”即为他的手书。
武侯祠楹联众多
三、名联的诞生
光绪二十八年（1902年），四川局势动荡。新任四川总督岑春煊以高压手段残酷镇压。时任四川盐茶道的赵藩，眼见滥杀无辜、蜀中“人人自危”，心急如焚。
然而今非昔比，昔日学生已成顶头上司，多次劝谏均被置若罔闻。是年冬十一月，赵藩信步至武侯祠遣闷，当家道士出纸索字。他稍作思索，援笔立就这副名联，借颂扬诸葛亮，讽谏岑春煊。联语上款“光绪二十八年冬十一月上旬之吉”，下款“权四川盐茶使者剑川赵藩敬撰”。
不久岑春煊来游武侯祠，见此联反复思忖，有所收敛。但另一说称岑春煊看后一语不发，不久便将赵藩贬至永宁。无论真相如何，这副本为劝谏一人而作的楹联，从此竟成千古绝唱。
四、跨越时代的回响
“攻心联”的价值远超赵藩当时的创作初衷。1958年，毛泽东在成都会议期间参观武侯祠，在此联前驻足沉思良久。此后他多次要求赴川干部都去看看这副楹联。邓小平也曾称赞“攻心联”写得好，富有哲理。
从1902年武侯祠中道士索字的偶然一题，到跨越百年仍被反复品读，“攻心联”的生命力早已超越了楹联本身，它是白族文人赵藩留给后人的治世箴言，更是一份关于“如何治理、如何为政”的永恒思考。正如联中所言——“后来治蜀要深思”，这五个字，适用于任何时代、任何地方的治理者。
攻心联——武侯祠诸联之冠
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