文/冯海涛
审美、审丑，要有美的定义才能判别是美是丑。现在的争议，看似正邪之战，实则是“纯邪乱舞”，无一正派。话题、现象确实是当下的问题，提出的解决办法也貌似很有道理。可是话一出口，味道就全变了。美是什么？好看？现实？如果美的定义，就是好看和现实，那么美肯定不是艺术，美术就是简单视觉。如果不是，美又是什么？单独的理解美，不能在美的前面加一个审字，没有审字的美，就是美丽、美好。可是，前面有审字的组句，美就不是美丽、美好了，而是有着无数的问号还解决问号的过程。是定义、是引领、是发现、是结果，可以说可以是很多，就不是已经定义的美丽和美好。
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书画的美与丑，不能用大众认为的美来定义。因为，大众美是曾经和现在，是被同化的认知。而书画，是艺术之美，艺术的美是发现和引领，刚出现不被大众认可是特别正常的。美的出现和被认可是一个漫长的过程，是一场革命。可是，不能因为艺术美的特殊性，就利用艺术美行恶事。油画不谈，因为油画的发源和我们不是一个文化。就说中国画，中国画的美是精神层面到视觉层面。所以，谈中国话不是水墨就是写意。当然，如此讲也不是说色彩不重要，反而是更为的重要，只是色的美，可能不是色给的直观美，而是画面带给思想的感觉美。
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关于中国画，水墨还好，不好被曲解、造谣。可是写意却是很好利用，比如把写意解读成抽象，再把抽象理解成丑，最终就把画的丑说成写意。其实当下的审美、审丑之论，与这种逐步侵蚀的认知、理解有关。唯一可惜的是，作此争论的不是书画界的艺术之辩，而是一群小丑抓住了一群小丑的把柄来做利己的事。拿着书画、艺术说事，却不做艺术、书画之事。两大邪派，一个是用自己身份的话语权，一个是用大众的身份。他们无论哪一个，正义之士都不敢招惹，因为，正义势弱。——藏友社
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