8月24日，大足石刻与宋史研究学术研讨会在重庆大足拉开帷幕。在为期两天的会议中，来自各科研院所、高等院校、文博机构的50余位专家学者齐聚大足，围绕大足石刻与宋代地方史、文化艺术等议题展开深入交流与跨学科研讨。
研讨会现场。
宋史学界将大足石刻誉为“宋史研究的实物史料库”和“立体的《清明上河图》”。“大足山崖间的造像和铭文题记，把宋代巴蜀的农业劳作、家庭伦理乃至避暑休闲，一五一十地刻在了崖壁上。”大足石刻研究院院长蒋思维表示，“这不只是一处艺术遗址，更是一部刻在石头上的宋代社会史。”
瞄准学术空白开展跨学科交流
大足石刻作为世界文化遗产，以宋代造像为主，是研究宋代社会、艺术及政治制度的珍贵实物资料。
浙江大学敦和讲席教授、中国宋史研究会会长李华瑞进行主旨演讲。
浙江大学敦和讲席教授、宋史研究会会长李华瑞在开幕式上表示，近年来，“大足学”的提出推动了专题研究的深入，既有成果多偏重图像学与考古学，与大足石刻紧密相关的宋代历史、社会、经济等整体性探讨仍有较大进步空间。
此次研讨会正是瞄准这一学术空白，整合历史学、艺术史、文献学等多学科力量，力图将大足石刻拓展为宋史研究的重要学术资源。
李华瑞表示，本次研讨会的召开，不仅为海内外宋史学者和石窟研究者搭建了高质量的对话平台，也将进一步推动大足石刻的学术价值从文化遗产保护向历史学科纵深延伸，为构建宋代物质文化与精神文化的整体图景贡献新的学术力量。
崖壁上的“书法演变史”
在研讨会上，四川大学历史文化学院、中国藏学研究所副教授黄博，和西南财经大学人文与艺术学院副教授宋晓希，从大足石刻题记书法与宋代四川地区的书法文化生态的角度进行了交流。
大足石刻。大足石刻研究院供图
黄博和宋晓希表示，大足石刻题记书法保存了经偈颂文、造像记、榜题、游观题刻和匠师署名等多种材料，呈现出楷书为主，兼行书、篆书、隶书的书体格局。
大足石刻题记所呈现的书法文化，并非名家墨迹的附属形态，而是在石壁空间、地方社会和手工业技术共同作用中形成的复合书写生态，显示了宋代四川地区的书法形态在经典法帖之外的另一种具体展开方式。
宋人这样“打卡”大足
大足石刻研究院博士后赵鑫桐，从游人题刻所见两宋大足南北山石窟的社会功能的角度进行了分享。
大足石刻。大足石刻研究院供图
赵鑫桐表示，两宋时期是大足南北山石窟功能演变的重要阶段。正是在造像营建逐渐接近尾声之际，游人题刻大量涌现，大足南北两山保存的游人题刻大致可以总结为游观访古类、消夏避暑类、诗文唱和类。
游观访古题刻记录行游者对石窟空间的基本感知方式为“观看”，使得石窟开始作为景观；避暑题刻记录了文人携家眷亲友于盛夏入山“煮饼、瀹茶、弈棋、赋诗、枕石藉凉”，表明石窟空间彻底融入了当时人们的日常生活。
唱和题刻以诗文唱和的形式，让石窟寺转变为文人之间社交雅集，获得认同的场所。三类游人题刻也表明大足南北山石窟虽然属性不同，但两宋时期石窟建完后不久，即开始向世俗空间转型。
上游新闻记者 包靖 摄影 钱波 实习生 罗云婷 徐禁松
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