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8月26日晚,来听李志峰老师
亲述良心网这8年的酸甜苦辣
老话讲:“千里烧香拜佛堂,不如在家孝顺爹和娘。”
这个世界上如果有什么事是必须要做好的,那就是孝敬爹娘。
然而在日常生活中,有些子女在这件事上做得并不尽如人意,不管是论心还是论迹,都有所欠缺。
今天我们就列举三点需要注意的地方,希望天下子女都能引以为戒。
01
大恩不言谢
子女要牢记父母的恩德,但是不应该去感谢自己的父母。
我们说“大恩不言谢”,不是说不用谢,而是说恩情太大,不是说声“谢谢”就可以回报的。
中国人常说“大恩大德,来生再报”,不要以为中国人是在敷衍别人。
而是我们发自内心地认为,这份恩德我们今生今世再怎么努力也回报不完,所以来生继续报答。
子女为什么一定要孝?
就是因为父母对子女有养育之恩,现在的小孩子开口闭口都是“谢谢爸爸、谢谢妈妈”,这是不对的。
如果你给我倒杯茶,我可以说“谢谢”,这样在情感上就互不相欠了。
做子女的对父母说“谢谢”,难道想把养育之恩一笔勾销吗?
孝的境界要比“谢”高很多。
父母之恩是不能言谢的,而是要谨记在心,一辈子不会忘记,“谢谢”只是孩子常常说“谢谢”,父母常常说“我爱你”,这都是形式化的。
中国人不能生活在那种形式化、肤浅的氛围里面,我们重视心灵的沟通。
比如,儿子回到家,问妈妈:“你今天好不好?”妈妈会很奇怪 :“你有眼睛不会看?我这里肿起来了,你还问我好不好?”
这就是走形式,有口无心,对亲人的关怀不是挂在嘴边上的。
如果儿子说:“妈妈你的腿好像有点肿,我替你揉一揉……”这才是真心的关怀人情。
02
顺并不等于孝
孝道一直以来都是中华文化的精髓,然而从古至今,传统文化都只提出过“孝道”、“孝敬”,却不知何时有了“孝顺”的说法。
我认为,这个“顺”字完全颠覆了中华文化中有关“孝”的真正内涵,使得对父辈的盲从有了文化层面的依据,造成了许多“父叫子亡,子不敢不亡”的惨剧。
那这个“顺”字如何来的呢?
那就是父母在世时要以礼相待,父母去世后要以礼安葬,以礼祭奠。”就是这个“无违”,后来发展成“顺”。
子女对父母应该以礼相待,以礼相待就不会无条件地顺从父母去做越礼之事。
所以,“无违”是指无违于礼,而不是无违于长辈。
顺可能孝,顺也可能不孝 ;不顺可能不孝,不顺也可能孝。
比如当父母让你做不正当的事,你应该怎么做?在这种情况下,听从就是不孝,但不听又要被责骂,怎么办?
妈妈对小孩说 :“我刚刚回家的时候,看到路边有人在盖新房子,你去偷两块砖回来。”
小孩答应着,就去了,但他没有拿。
过了一会儿,他空手回来,妈妈问 :“不是让你去偷砖吗?怎么没拿回来?”
小孩说 :“我去的时候,看到有几个大人站在那里,我不敢进去,就没偷成。”
这样的话,既没有“顺”,也做到了“孝”,一举两得。
所以说,有时候不听话才是“孝”,有时候听话才是“孝”。我们一定要孝,不一定要顺。
03
敬是孝的根本
我们光有孝还不够,还要加上一个“敬”。如果一个人对父母不恭敬,那就是不孝了。
子女长大以后,孝都来不及,还要让父母感觉到很惭愧,感觉到他们很不如你,感觉到他们不长进,那要这种子女干嘛?
有的子女一有钱,就开始看不起父母 :“你们怎么总是这么寒酸,给你们钱,缺什么买什么。”
如果以这种态度对父母的话,就算你为他们提供锦衣玉食的生活,也是不孝。
现在的子女,只知道有自己,不知道有父母。以自我为中心,想做什么就做什么,完全没有顾忌。
父母不高兴,祖父母会出面打圆场。父亲不喜欢,还有母亲会支持。
以致只要我喜欢,想怎么做就怎么做,有什么不可以?殊不知就凭这句话,便把自己害死了。
敬是孝的根本,如果不敬,就谈不上孝。爱是感情的表现,敬才是理智的态度。爱而不敬,很容易怠慢。
子女对父母怠慢,便是心中没有父母的存在,根本就是把父母当做外人看待。
孔子说得好,如果只是拿食物供养父母,和饲养犬马有什么两样?
供养父母时,子女的心中必须充满了敬和爱,以父母能够享用自己所敬奉的衣食为最大的快乐。
在日常生活中,无论为父母做事,或者侍奉饮食,都应该诚恳,完全心甘情愿,没有丝毫的勉强。
本文依据曾教授著作汇编而成
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