说起邢台内丘，很多人第一想到是邢窑白瓷、扁鹊庙。其实这座古称中丘的太行小城，文脉深着呢，从古到今出了不少有风骨的人物。今天咱们就聊聊土生土长的内丘名人。
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最早能追溯到春秋时期，古中丘也就是今天的内丘，出了位隐士大儒叫程本，字子华，后人也叫他子华子。民间传说他是赵氏孤儿里程婴的后代，学问广博，却不愿出仕做官，就隐居在家乡讲学著书。流传后世的《子华子》，学界多认定是后人托名所作，但并不影响他在本地的名望。
他最有名的一段典故，就是路上偶遇孔子。两辆车的车盖都挨到了一起，俩人站着畅谈了整整一天，成语“倾盖而语”就是这么来的。孔子特别赏识他的才学，称他是天下少有的贤士。如今内丘还有程子岗、程家湾这些地名，都和他的传说有关。
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到了西汉，这里出了个家喻户晓的人物——冯唐，也就是“冯唐易老”的主人公。内丘旧志记载他是赵国中丘人，本地至今还有冯唐村和相关遗迹；正史《史记》里则写他的祖父是赵国人，父辈后来迁居代地，汉朝建立后又迁到了安陵。两地渊源都很深，内丘世代都把他视作乡贤。
冯唐性子刚直，敢说真话。他凭着孝行被举荐入朝，侍奉汉文帝。当年边关名将魏尚蒙冤获罪，满朝文武没人敢出头说话，只有他不顾身份低微，当众向文帝直言进谏，为戍边将士仗义执言。文帝被他说动，当即派他持节去赦免魏尚，还提拔他做了车骑都尉。
可惜他性情太直，历经文帝、景帝、武帝三朝，始终没得到重用。等汉武帝广招天下贤才的时候，他已经九十多岁，再也没法出来做官。后来王勃在《滕王阁序》里写下“冯唐易老，李广难封”，更是让这个典故流传了千年。
这里多补一句，大家熟悉的二十四孝人物郭巨、医祖扁鹊，都和内丘渊源极深。郭巨是灾荒年逃难侨居到内丘金店镇的；扁鹊在鹊山行医采药、最终安葬于此，是内丘最重要的文化符号，但他本是渤海鄚人，二者都不算土生土长的内丘人，咱们这里先分清楚。
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元代是内丘文脉很盛的一段时期，出了两位潜心治学的本土学者。
第一位叫刘德渊，字道济，内丘鲁亭村人，是金末元初有名的史学家。金朝时他考中词赋进士，还是河北西路的第一名。他为人耿直，从不迎合权贵。元朝初年朝廷征召他做翰林待制，他不愿屈身官场，推辞不赴任，一门心思回乡埋头治学。
他通读历朝史籍，订正了《资治通鉴》里数百条疏漏，在历史正统观上很有独到见解；同时精通古文字学，在家乡教书育人，影响了很多后辈学子。
第二位叫林起宗，字伯始，号鲁庵，是元代大儒刘因的弟子，也是知名的理学家、教育家。他一辈子隐居乡里讲学，无心仕途，地方官员多次向朝廷举荐他，都被他推辞了。
他在家乡开办讲堂，订立了严格的治学规范，还编著有《鲁庵家说》等理学著作，他订立的治学规范，被后世不少书院参考沿用。如今内丘的鲁庵村，就是因他的号而得名。
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明代的时候，内丘也出了一位清官名臣张朝纲。他万历年间考中进士，从地方知县做起，为官清廉，体恤百姓，处理政务公允得当。后来升任监察御史，巡按各地时敢于弹劾贪赃枉法的官员，从不畏惧豪强。晚年辞官回乡，还热心家乡公益事业，被旧县志列入了乡贤祠。
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到了近代，内丘地处太行革命老区，也走出了不少本土的革命先辈。
李恒保是獐么乡石槽村人，1913年出生，是内丘早期的共产党员。抗战爆发后，他在家乡发动群众组建抗日武装，建立基层抗日政权，带着乡亲们在太行山里开展敌后斗争。1940年执行任务时，遭到日伪军包围，浴血奋战后壮烈牺牲，是内丘本土抗战英烈的代表人物。
还有柳林镇的吕永增，1937年参加八路军，是位资深的老战士。他长期在太行根据地打游击，经历过多次反扫荡战斗，之后随部队南下作战。建国后他回到内丘，扎根家乡建设，一辈子都保持着朴素的作风。
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回顾内丘这片太行脚下的土地，从春秋的隐士大儒，到西汉敢言直谏的冯唐，从元代潜心治学的先生，再到近代舍身报国的革命先辈，一代代人重风骨、守道义，慢慢书写出了这座千年古县最厚重的人文底色。
要是你还知道内丘县其他的历史人物，欢迎在评论区聊聊。
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