各位看官，我是学历史但从不执于历史的花鹿不花。
很多人读历史，都是从周威烈王二十三年开始的。
我感觉，司马光都是咬着牙写周威烈王的。
因为，就是从那一年，洛邑深宫一纸王命落下：
命，晋大夫魏斯、赵籍、韩虔，为诸侯。
一句话，犹如利刃，硬生生切断春秋、劈开战国。
【△永乐宫值得去看看，在这里当插图吧】
1
司马光恨周威烈王的昏庸软弱，恼他自毁礼乐、自弃名分、亲手葬送了王朝仅存的秩序和尊严。
可细读史书，最荒诞的反差就在这里。
他一遍拍着桌子痛斥天子坏礼，却又在同一个时代、同一场变局里，甚至同一本史书中，亲手捧出了一位完美无缺的乱世明君：
魏文侯，魏斯。
可是，谁都看得出来，他，魏斯，才是那个君臣僭越、裂土分国的操盘手。
但却被史书立为人君模板、诸侯表率，成了资治通鉴第一个出场的有为之君。
不信可以翻翻史书，关于他的记载，几乎满目都是他的高光时刻。
“魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。”
在那个早已礼崩乐坏的天下，诸侯沉迷征伐，卿大夫肆意僭越的时代。
唯独魏斯，朔流而行。
2
诗书冷落，礼乐荒废。
他却拜孔门七十二贤的卜子夏为师，在魏国开创西河学派。将濒临断绝的儒学礼教，重新扎根三晋大地。
没有人再敬畏道义，没有人再尊崇儒生。
他却以身下士，拜田子方，尊段干木。
田子方性情孤傲，直言敢谏，从不阿附权贵。魏文侯待之以师礼，虚心受教，从不摆君主架子。
隐士段干木终身不仕、淡泊功名。魏文侯每次乘车途经其居所，必俯身扶轼、肃然致敬。
一方诸侯，在那个极为注重地位登记的时代，竟然肯屈尊与布衣。
这份胸襟，别说在那个乱世，就算放在几年，也几乎绝无仅有。
就连正虎视关东的强秦都为之折服：
“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”
魏斯仅凭自己的德行名望，不费一兵一卒，便震慑了强邻。
这是那个乱世里，是最体面的脚注。
3
魏文侯的私德，似乎也无懈可击。
他极重守信。
一日，魏文侯与群臣宴饮，满堂欢洽。
忽然，天降大雨，他却突然下令备车，说是要去趟山里。
正在痛饮的群臣皆不解：
今日宴乐尽兴，大雨滂沱，君欲何往？
魏文侯答得也坦然：
“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”
“虞人”是谁？
不过是看管山林的一个小吏。
身居高位，手握一国权柄的他，宁可中断盛宴、冒雨奔波，也要赴一个底层小吏的约定。
就这么一个小事儿，韩非子看在眼里，他说：
“魏于是乎强。”
因为，在那个权势压人的乱世，守信，真的颇为难得。
4
他极能容人。
攻克中山，他问群臣：
我是怎样的君主？
正是胜利欢喜之时，谁不想听点高兴话呢？
满朝文武匍匐跪地，皆颂仁君。
唯独任座却不识时务，当众直谏：
你夺得中山之地，不封宗室弟弟，却只传位亲生儿子。私心昭著，算不上什么好君主！
一句话，魏文侯端酒的手都抖了，也让在场的人都惊出一身冷汗——敢这样当众折辱君颜，恐怕性命不保了。
他平复一下心情，又问身边的翟璜，“我真的很差劲吗？”
翟璜说：
“君仁则臣直。”
唯有仁厚能容人的君主，朝堂上才会有直言敢谏的臣子。
魏文侯回过头，立请任座为座上宾。
就这份自省格局，就算是装的，时下能如此的，又有几人？
更何况，在那个礼崩乐坏、唯力是从的年代，尊贤、守信、纳谏、修德……这些本身就是稀缺品。
而他，却活成了乱世佳作，成了乱世的圣君。
5
司马迁作《史记・魏世家》，对其大加赞许。
胡三省更是直接定论：
三晋之中，魏国独强，全赖文侯贤明好士。
然而，他的手上始终沾着血迹。
就是他，带着军队开到周威烈王的门口请封。
然后，才有了深宫中那份开启乱世的王命。
他的“第一桶金”并不干净。
他亲手踩碎君臣名分，亲手瓦解周代秩序，亲手吃尽乱世僭越的红利。
转头，又恭恭敬敬尊儒兴礼、宣讲纲纪、标榜仁德。
他站在礼法的废墟之上，又修补着自己亲手打碎的规则。
后人看见的，是史书筛选后的完美圣君，却轻轻放过了他颠覆时代的根源原罪。
这像不像一些Old Money？
有些人自己践踏了规则，取得了泼天富贵，却回头教人要隐忍本分？
作为乱世操盘手魏文侯的故事，显然远不止此。
我们下次继续。
钧瓷如史。
每一丝窑变，都是意外。
也是天意。
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