守拙：满堂金玉终归尘，不若深藏若虚； 知止：九霄云外虽极目，不如急流勇退； 观己：万般因果皆自作，且看风清月明。
昔者老子西出函谷，关令尹喜望见紫气东来，知有圣人至。
尹喜执礼而问曰：“敢问夫子，何以处世？”
老子默然良久，提笔书曰：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
尹喜览毕，再拜而去。
千载之下，读此数语，犹觉雷霆贯耳。
世间多少人，登上了山巅，便忘了下山的路。
一、峰顶风急，当思归途
那一年，越王勾践灭吴，举国欢庆。
乐师作《伐吴》之曲，群臣大悦而笑，独勾践面无喜色。
范蠡看在眼里，心下凛然。
他想起那句老话——“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
次日，范蠡便向勾践递上辞呈。
勾践不允。
当晚，范蠡不辞而别，携家眷、乘扁舟，涉三江、入五湖，飘然而去。
后来他到了齐国，更名改姓，耕于海边，苦身戮力。未几，家产数十万。再徙定陶，经商积财，累至巨万，人称陶朱公。
而他的同僚文种，贪恋权位，不肯离去。不久之后，被勾践赐剑，伏身自刎。
同样是功臣，一个泛舟五湖，富甲天下；一个身首异处，令人扼腕。
区别在哪里？
在知止。
范蠡看得见顶峰之后的下坡路，文种只看见眼前的锦绣繁华。
二、深藏若虚，大智若愚
孔子当年曾问礼于老子。
老子对这位远道而来的年轻人说了一句话：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”
善于经商的商人，把最珍贵的货物藏得严严实实，外表看去仿佛一无所有。
品德高尚的君子，把满腹才华深埋于心，表面看上去像个愚钝之人。
这话，孔子听进去了。
可惜两千多年来，没听进去的人，比听进去的，多得多。
西晋的石崇，富可敌国，偏要四处炫富。建金谷园、修豪宅、连厕所都极尽奢华。
与人斗富，蜡代薪、锦障五十里。
结果呢？一朝被诛，家财散尽，徒留笑柄。
《增广贤文》说得好：“客不离货，财不露白。”
藏，不是怯懦，是清醒。
三、满则招损，谦则受益
大禹治水，三过家门而不入。
功成之后，他做了什么？
他没有居功自傲，而是把帝位让给了益。
《尚书》记载大禹之言：“满招损，谦受益，时乃天道。”
短短十个字，道尽兴衰之理。
再看看汉初的韩信。
论功，他灭项羽、定天下，功盖当世。
论才，他点兵多多益善，用兵如神。
可惜，他不懂“满招损”三个字怎么写。
功高震主，不知收敛，最终被吕后诛杀于长乐宫钟室。
同是“汉初三杰”，张良却走了另一条路。
刘邦要封他齐地三万户，他推辞不受，只选了小小的留县。
天下初定，他便闭门不出，习导引之术，从赤松子游，杜门谢客。
四、因果自种，莫要多言
天地运行，自有其理。
《庄子》有言，王者之心，当如明镜——“物来不迎，物去不送，任物自照”。
什么意思？
万物有万物的因果，每个人有每个人的路。
你看那人在歧途上越走越远，你急，你想拉他一把。
可你怎知，那条弯路，不是他此生必经的功课？
老子说：“天地任自然，无为无造，万物自相治理。”
不干预，不是冷漠，是尊重。
尊重每一个灵魂走他自己的路，吃他自己的苦，结他自己的果。
五、峰顶之后，是下山的路
曾国藩平定太平天国，功成之际，做的第一件事是什么？
裁撤湘军。
他深知“功高招忌”的道理。在家丁忧时研读《道德经》，在扉页写下八个字：“大柔非柔，至刚无刚。”
他劝弟弟曾国荃看空名利，做人低调。
树大招风，这是亘古不变的道理。
他在巅峰时刻选择退步，不是懦弱，是大智慧。
山有顶峰，海有彼岸。
花开了，终究要谢。月满了，终究要缺。
人间万事，莫不如此。
登高时，别忘了看路。得意时，别忘了收心。
财不露白，话不多说，事不多管。
到了顶峰，就该想着平安撤下来。
这不是消极，是通透。
这不是退缩，是智慧。
正如老子所言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
见好就收。
这四个字，说给世人听，也说给自己听。
永远不要高傲，永远都要保持学习，做人做事，永远低调。
如此，方能长久。
如此，方得自在。
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