不是迷信！明日七月十五，建议大家：1不洗，2不穿，3不说，4要吃|丧礼|供品|明日七月十五|节日|道教

导读：明日七月十五，建议大家：1不洗，2不穿，3不说，4要吃，这不是迷信，而是古人的生活经验，下面我们了解一下吧。

“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥”，不知不觉，明日8月27日，农历七月十五，月亮将进入今年的第七次满月，意味着我们将要迎来“中元节”。中元节，与除夕、清明、重阳并称我国的“四大祭祖大节”，也是传承孝道的重要日子。在《孝经·纪孝行章第十》中对什么是“孝”有着解释：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”

在古人看来，真正的“孝”要做到让父母快乐，父母生病要忧虑关怀，父母去世要尽哀，而祭祀时则必须庄重严肃。其中“祭则致其严”五个字，直接将祭祀列为孝道的五大要素之一，且与“丧”并列，说明在古人观念中，丧礼之后的祭祀与丧礼同等重要，是对亡亲尽责的体现。这五项缺了任何一项，即便天天以丰厚饮食供养，也算不上真正的孝。而中元节就是一个以“孝”为核心的重要日子。

七月十五，是啥日子？

中元节

中元节，时间定在每年农历七月十五日，又名“七月半”，其起源于古代的“秋尝祭祖”。对此《春秋繁露·四祭》中记载：“古者岁四祭......故春曰祠，夏曰杓，秋曰尝，冬曰蒸。”在古代一年四季都要祭祖，春祭叫"祠"、夏祭叫"杓"、秋祭叫"尝"、冬祭叫"蒸"。其中"秋尝"是夏商周三代不改的制度，时间多在农历七月中旬，因为此时小秋作物成熟，人们就会用新收的谷物祭拜祖先，请祖先“尝新”，再自己品尝，以此祈祷来年丰收。

一直到东汉中后期，道教逐渐成型，提出了“三元说”，也就是“三官大帝”信仰，分别为正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄。从此，农历七月十五被正式赋予了“中元”之名，成为“地官赦罪日”。道教认为这一天地官降临人间，考察众生善恶、赦免亡魂罪过，在原本的七月半祭祖中，增添了"赦罪""祈福"的文化内核。

盂兰盆节

七月十五还是佛教的“盂兰盆节”，又称盂兰盆斋、盂兰盆会、佛欢喜日等，这个节日起源于南北朝时期，约公元6世纪，当时《佛说盂兰盆经》传入我国，里面讲述了“目连救母”的故事。据传，目犍连以神通看到亡母堕入饿鬼道，求佛陀指点，佛陀令其在七月十五设“盂兰盆会”，以百味饮食供养十方僧众，借僧众功德救度亡母，最终目连照做，果真帮助母亲脱离了苦海。这个故事在民间流传开来，自此佛教的“盂兰盆节”也落地生根。

到了宋代，七月十五已经形成“一日三节”的格局，即道教祭地官、佛教设盂兰盆会超度、民间祭祀祖先。这三个习俗虽然来源不同，但都是以“孝道”为核心，道教以"赦罪"延续孝道；佛教盂以"报恩"诠释孝道；民间以"追远"践行孝道。这也是七月十五中元节经历了千年的时代变迁，经久不衰的原因：有着"孝"字最深厚的根基。

望日

在天文学中，七月十五还被称为“望日”，其中“望”字最早见于甲骨文，字形像人站在土堆上举目远眺，金文加上“月”部，表示在月圆之夜遥望远方。望日当天，地球会运行到太阳和月球之间，并且三者呈一条直线，此时月球受光面完全朝向地球，因此，我们可以在地球上看到一轮圆满的明月。

农历月份就是以“朔望月”周期为基准确立的，一个朔望月平均约29.53天，从朔（初一）到望（满月），大约是半个周期，即14天18小时左右。但月球绕地球的轨道是椭圆形，不是正圆，当月球在近地点时走得快，远地点时走得慢。如果月球在远地点附近，从朔到望需要更长时间(接近16—17天)，因此，满月的时间并不固定在农历十五日，还可能出现在十六日。

明日七月十五，这天不仅是中元节、望日，同样也是秋季气候的过渡期，因此，七月十五这天有很多的习俗和讲究，无论多忙，建议大家：1不洗，2不穿，3不说，4要吃，下面我们了解一下吧。

1不洗：不晚上洗澡

农历七月十五中元节，是祭祀先人、追思亡亲的重要日子，而先人是自己的长辈、自己的亲人，见他们就跟见活着的长辈一样，要有规矩、要有体面。因此，人们在这天会整理仪表、穿戴整洁，以最好的状态去面对先人。如果穿着拖鞋短裤去祭祖，头发乱糟糟、衣服皱巴巴，不仅会让别人觉得后人缺乏最基本的尊重，自己可能都会觉得心虚。所以到了祭祀那天，沐浴净身、换上干净衣服，都是应该做的事。

但是，虽说中元节的祭祀活动大多都在晚上，但要避免晚上洗澡。因为七月过半，标志着孟秋进入后期，此时夜晚寒气越来越重。白天人的阳气向外发散，身体抵抗力比较强，而到了晚上，阳气收敛、毛孔张开，如果这时候洗澡，尤其是洗头，寒气很容易从头皮和皮肤侵入体内。古人认为这不仅伤身体，还容易让外界的邪气趁虚而入。

因此，七月十五中元节当天，如果想洗澡最好选择白天的时间，晚上祭祀前可以洗洗脸、洗洗手，穿上干净的衣服，以此表达对祖先的敬意。

2不穿：不穿红色的衣服走夜路

中元节这天老辈人都会建议大家，避免穿着红衣服走夜路，这其实不是迷信，而是有着现实的考究。

中元节并没有假期，这一天的祭祀活动大多安排在清闲的傍晚之后，天色暗下来，人们才带着供品、纸钱、香烛前往河边或者十字路口。天黑路暗，视线本来就差，人们走在路上，心里想的都是祭祀的事，情绪本就低沉、紧张，尤其是河边小径这种地方，本来气氛就肃穆，这时候如果有人穿一身大红从旁边走过，在昏暗的光线下，红色格外扎眼，很容易受到惊吓。

此外，在传统文化里，红色是喜庆之色，婚嫁、过年、祝寿、开业，都用红色，因为红色代表热闹、高兴、吉祥。而中元节是追思亡者、寄托哀思、表达敬意的日子，整个氛围应该是肃穆的、安静的、庄重的。一个穿着大红衣服的人从祭祀人群旁边经过，不管他本人有没有恶意，在旁人眼里都会觉得不合适，甚至让人产生误会，觉得这个人不懂规矩，从而产生不必要的争执。

3不说：不说吓唬人的话

中元节当天，不要因为好玩就说一些吓唬别人的话，毕竟中元节的核心是“敬”，敬祖先、敬亡灵、敬天地。人们在这一天焚香烧纸、跪拜叩礼，整个过程都需要安静、肃穆、虔诚。如果这时候有人突然冒出一句吓人的话，尤其是提到“鬼”字，都会直接打破这种氛围。在古人看来，祭祀是一件极其严肃的事，在祭祀场合说出不当之语，那就是对先人的不敬、对旁人的不尊重。

中元节祭祀多在傍晚和夜间进行，天黑之后，四周安静，人的情绪本来就容易紧绷。这时候如果有人故意说吓人的话，听的人很容易产生恐慌。尤其是吓到了老人或者小孩，引起哭闹、慌乱，整个祭祀场面就没法收场。本来是祭奠亡者的日子，结果变成了哭闹的日子，本来好好的追思之情一下子就散了。

总之，这一天说话要有分寸，不要故意去吓唬谁，这不是胆小，是对别人的尊重，也是对这个特殊日子的尊重。

4要吃：吃祭拜过后的供品

中元节当天，祭祀活动中有一项重要的流程，那就是祭拜供品，例如水果、糕点、酒水、饭菜，这体现的是人们对"事死如事生"的态度。古人认为，对待亡者要像对待活人一样，活着的时候给他做饭、端茶、备酒，走了以后也不能断，摆上食物，点上香烛，跪拜行礼，这一整套程序下来，才算是对先人有了交代。

祭拜流程结束后，民间就有把这些供品分食的习俗，也称“接福”。在传统观念里，供品经过焚香、跪拜、祷告之后，已经沾染了先人的庇佑，家人吃下去，等于接受了这份祝福。从实际角度讲，祭祀完毕，把供品分给家人吃掉，既不浪费，又让全家人都参与到祭祀的过程中来，一家人坐在一起吃这些东西，本身就是一种团聚和感恩。不过，供品不能祭祀过程中偷吃，吃之前也要看看食物是否变质。