山西昔阳县钟村出土了夏朝高等级贵族的墓葬，并且发现了近四十种陶器等文物，在级别上和二里头差不多。
这个发现使人们对“二里头就是夏朝唯一的中心地”的说法产生了质疑。与之相伴而来的还有漆器和绿松石等物品，并且具有当地特点。山西也属于夏朝的一个重要区域。
到 2024 年的时候，在山西省昔阳县的钟村发现了六个属于夏时期的坟墓，并且出土了很多种物品，在测年的结果中显示该时期大约为公元前 1880 年到 1450 年之间，为晚期夏朝时期的文化遗址——东太堡文化分布在山西省北部地区内比较突出的一种文化类型。
但是使考古界感到激动的，并不是数量大不大，而是在于等级高低。该时期的墓葬规模以及所出文物，在整个山西省内都是比较高的等级。随葬品中有漆器、绿松石牌饰等物以前只在二里头贵族墓中出现过，所以说白了，山西这块地方到了夏朝晚期就有了高一级别的贵族了。
过去说到夏朝的时候就想到河南偃师的二里头遗址了，二里头果然很大：有宫殿建筑、铸造铜器的地方还有大的墓地等等。但是在山西的地方发现过的东太堡文化的遗址中，并没有出现过较大的墓葬，在这次钟村发现了高等级墓之后就补上了这一块空白。
那么就出现了这样的一个问题：夏朝政治体制是二里头一枝独大还是多中心并立呢？
关于这个问题，在考古界争论了很长时间。有人认为二里头就是夏朝的国都，而山西只是一边的事儿。但是钟村的墓葬可以证明，在夏晚期的时候就已经出现了一个可以和二里头社会上层相提并论的社会阶层了。
但是让考古界感到欣喜的是，并非是因为数量上的增多了，而在于等级的不同。这些墓葬规模宏大的程度以及随葬品的情况，在整个山西地区已经发现的所有夏代墓葬中都属于最高级别。随葬品里有漆器、绿松石牌饰等物品，过去只在二里头贵族墓中出现过，在这里也一样出现了这些东西，所以说白了，山西这个地方到了夏朝晚期就已经有了高级别的贵族了。
你可能会觉得，在夏天的时候山西没有太大的影响力。但是这次发现让你知道，山西就是夏朝的生命线。
山西省有铜铁矿，这一点对于夏朝来说就是战略物资了。位于太行山南面的钟村一带正是晋南和中原之间的一条交通要道上。如果控制住这个地方的话就可以掌握住资源生命线了，在夏末的时候就出现了以它为中心的一个区域中心也不足为奇。
铜是从哪里来的呢？这是夏朝考古的一个难题，在二里头出土了很多铜器皿之后，人们就提出了疑问：那么这些铜器皿又是怎么制作出来的呢？而山西中条山附近的古铜矿遗址可能就是答案了。钟村墓的发掘使这条线索更加清楚地显现出来。
从更大的角度看，钟村墓的发现使我们由原来的“二里头为中心”的观念转变为现在的多种互动并行的观点。
考古学家们现在已经越来越相信了，在夏朝的时候，并不是只有一个君主管理一切的情况出现，而是有很多个管理中心同时存在，并且通过资源、礼仪和信仰等方式来相互关联起来，二里头为其中的核心之一但是山西、陕西等地也有相当实力的地方势力存在。
我认为夏朝应该是一个以二里头为中心的地方联盟体系中有很多个不同的地方中心存在的结构。其中就包括我们所说的山西的东太堡文化。用贵重的金属如铜、金等做装饰品来维持政治关系和礼仪上的联系。
因此我认为山西东部太堡文化的高级别的坟墓很可能是属于早期的“方国”或者“邦国”的一种形式，在二里头王权的影响下发展起来，并且受到了来自二里头礼制的影响，在此之上又形成了一套属于自己的政治体制——这正是中国文明起源模式中所说的多元一体的理念。“多元一体”的特点也体现得比较明显了，在钟村墓出土的随葬品中就可以看出来：漆器、绿松石牌饰等都是二里头贵族所使用的用品；但是当地的陶器却带着东太堡文化的痕迹存在下去了；两者并没有相互矛盾的地方也没有取代的关系出现出来，而是在互相融合之后形成了一个新的面貌。
但是我们要冷静下来思考一下，在目前还没有发现大规模宫殿或者城市遗址的情况下，钟村墓虽然级别很高，但是仍然只属于一个地方性的中心，并不是整个夏朝的一个新首都。
考古学家们在昔阳县附近做了一些区域调查，并且发现了一些东汉和南北朝时期的遗址以及铜铁矿利用痕迹，在这里并不是孤立的一个墓地而是有一个以这个为中心的村落群存在，在今后几年内山西省可能会有更多的高等级中心出现出来，这片土地上应该会有一部分是属于夏朝政治地理图上的关键部分。
你看，考古不就是挖宝藏吗？而每一项新的研究成果都使我们更加接近于了解人类历史的发展过程，并且也让我们知道自己的文化是由不同民族共同创造出来的结果之一。对于普通的人来说关注考古就是关注自己的根源就是文化自信最真实的基础。
夏朝考古 # 山西昔阳县 # 中华文明起源
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