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荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。"。
人性本就是贪婪的，人心总是不满足的，大多数人都是得了千钱想万钱，当了皇帝想成仙。
人这一生最大的痛苦，往往不是因为拥有太少，而是因为想要太多。
明朝有一位王爷之子，名叫朱载堉。他出身皇族，本该锦衣玉食、荣华富贵，却经历了从王爷之子到罪人之子、再到一介布衣的跌宕人生。
正是这尝尽人间冷暖的经历，让他看透了人性的真相，写下了这首流传千古的《不足歌》：
《不足歌》
明·朱载堉
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又思娇柔美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
门前买下田千倾，又思出门少马骑。
槽头栓了骡和马，又思无官被人欺。
一品当朝为宰相，还想山河夺帝基。.
心满意足为天子，又想长生不老期。
一旦求得长生药，再跟上帝论高低。
不足歌不足歌，人生人生奈若何？
若要世人心满足，除非南柯一梦兮。
短短一首诗，道尽了人心的永不知足——欲壑难填，永无止境。
人这一生，面对大千世界，有三种心态：不知足，知足，知不足。
无知足则贪念丛生，无知不足则停滞不前，无不知足则庸碌一生。
01
知足者，快乐常在
古人云：“人心不知足，常逢灾与愁。”
人生之所以苦，往往就苦在不知足。
有个明朝金溪人，叫胡九韶。因为家境很贫困，他一面教书，一面努力耕作，但也仅仅可以保证衣食温饱。
每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”
胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。
又庆幸我们全家人都能有饭吃、有衣穿，不至于挨饿受冻。
第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？”
老子说：“知足者富。”
知足的人不是拥有的多，是计较的少。不做非分之想，不好高骛远，不利欲熏心，不巧取豪夺，他们内心没有忧虑，安宁快乐。
生活欠我们一个“如意”，但我们却欠生活一个“知足”。因为生活不会事事如意，心却可以因知足而常乐。
知足，不是安于平庸而是放平心态、减少贪欲，找到可求与不可求的平衡点，珍惜可求的，放弃不可求的。
不贪浮华，不恋虚妄，与生活和解，接纳日子本来的模样。心里不装多余的事，一年到头都是好时节。
02
知不足者，通透明朗
知道自己的不足之处，人会活得更通透。
冰心先生的祖父谢子修，曾撰写过一副对联：
“知足知不足，有为有弗为。”
一个人先要摆正自己的位置，放平自己的心态，才能想明白什么事能做，什么事不能做。
战国时，齐相邹忌问妻、妾、客：“我与城北徐公谁美？”三人都说他更美。可徐公一来，他自愧不如。他反思道：“妻子说我美，是偏爱我；妾说我美，是惧怕我；客人说我美，是有求于我。”
他将此事告诉齐王，劝谏道：“大王受的蒙蔽，比臣严重得多。”齐王广开言路，齐国终成大业。
邹忌的可贵之处，在于他面对赞美，没有飘飘然，而是有自知之明，敢于正视自己的不足。
老子说：“知人者智，自知者明。”
意为能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。
知不足，是一种自律，更是一种完善自我的态度。
知不足，就是要以“吾日三省吾身”的自律和自觉，常以人为镜，照差距；以事为例，看不足；以己为训，查过错。
坦诚面对自己的局限，在反思中悄悄生长出新的力量。在不断进步中成长，慢慢地修炼出一个更好的自己。
03
不知足者，向上追逐
屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
知足是一种心态，不知足则是对追求的一种态度。
知足，是对当下的珍惜和感恩；不知足，是对“更好”的向往和追求。它绝不是永无止境的贪婪，而是对潜能的一份相信。
“杂交水稻之父”袁隆平，一生都扑在自己的研究上，在他孜孜不怠的努力下，培育出了一代又一代杂交水稻新品种，产量屡破新高。
正是因为他永不满足于现状，拥有不断进取的精神，才让他成为业界的翘楚。
知足是活法，不知足是方向。对欲望的不知足是深渊，对自我的不知足是阶梯。
不知足，推着我们走出熟悉的圆圈，不断尝试、不断更新生命的剧本。不怕平凡，不甘平庸，去追求更好的生活——哪怕日子平淡，也要过得滚烫；即便无人喝彩，也要独自芬芳。
手里握着知足的静气，心里装着不知足的勇气——这才是完整的人生。
低头看路时知足，抬头看天时不知足。一个护你安稳，一个渡你远行。
人这一生，面对大千世界，有三种心态：
不知足，知足，知不足。
在知足中珍惜当下，方不被浮躁裹挟、迷失；
在知不足中保持前进，才不会在自满中停滞；
在不知足中追求卓越，方能突破局限达新境。
简单知足，快乐才会长驻，心生光芒，何惧黑暗？
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*来源：素材来自网络综合，编辑：霄风。
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