作者:滑红彬 编辑:冯晓晖
本系列发布九江文史类研究文章。诚挚欢迎原创作者予以支持,投稿请发至邮箱:JiujiangHistory@126.com。
本文首发于2026年8月16日《九江日报·长江周刊》,总第1077期,经作者授权转发。
庐山太平宫位于山北圣治峰下,是唐玄宗时建的一座著名道观,原名九天使者庙。南唐时赐名通玄府,北宋太平兴国年间改为太平兴国观,宋徽宗时升格为太平兴国宫。太平宫在唐、宋、元三朝十分兴盛,出现了许多知名道士。今天讲一下其中充满传奇色彩的两位高道:胡用琮与黄知微。
庐山北麓太平宫遗址图示
胡用琮,号冲真子,出生年月及籍贯均不详。他早年入道,曾任道正。宋神宗熙宁年间(1068—1077),有一位身着破衫弊履的道人贸然闯入太平宫内的殿堂,左顾右盼,旁若无人。众道士见他破衣烂衫、举止异常,都避而远之,只有胡用琮以平常心待之,用茶款待,从容交谈。道人自称姓回,向胡用琮索酒喝,喝了一百多杯也没有醉倒。回道人喝到高兴处,便要拉着胡用琮一起到外面的酒家继续畅饮,胡用琮以“天色已晚”婉谢,回道人也不强人所难,大笑而别。第二天早上,胡用琮到城中拜谒知州,来到城下时,城门尚未打开。这时,他看到回道人从城门处走来,冲着自己笑了笑便走了。守门者说:“三更时分,这位道人便在此处。”胡用琮心知回道人绝非常人。
数年之后,回道人依旧弊衫破帽、革带麻鞋,肩上挑着两只大坛子,自称“大宋客”,前来寻访胡用琮。胡用琮问两只大坛子作什么用,回道人说是行李,并打开坛子请他观看,里面都是金银。回道人问胡用琮是否想要这些金银,胡用琮回答道:“不愿,但得长生之术足矣。”回道人便用碎银子买来酒菜,与胡用琮饮酒清谈,授以至道之旨。及日暮时分,回道人用刀剜土,浇以残酒,和土成墨,扔在桌子上,铿然有声。回道人指着墨告诉胡用琮:“服用此墨,可以愈疾入仙。”胡用琮因不胜酒力,醉卧床上,等到第二天醒来时,回道人已经不知去向。
胡用琮以墨研酒而饮,喝下去之后,陈年顽疾顿时痊愈。胡用琮思忖,道人自称姓回,“回”即“吕”字之变;自称“大宋客”,“大宋”二字切音为“洞”,“客”者,“宾”也,因此认定所遇道人乃仙人吕洞宾。吕洞宾剜土和墨之处,忽有泉水涌出,冬夏不竭,水味甘甜,名曰墨仙泉。胡用琮的居所取名遇仙堂,后来改为授墨堂,成为庐山太平兴国宫的名胜所在。胡用琮从此潜心修道,年逾七十而貌若青年,最后羽化登仙。关于胡用琮遇仙、授墨及墨仙泉之事,《历世真仙体道通鉴》亦有记载。
吕洞宾像
黄知微,字明道,江州(今江西省九江市)人,号养正先生。大约生于宋真宗大中祥符年间(1008—1016),元丰年间(1078—1085)任太平宫殿正。黄知微早年生性冲淡,治身严洁。舒州潜山体道先生崔君闻其名,亲自来到太平宫,向黄知微传授“一丸谷神之道、金液沦景之旨”。此后黄知微举止癫狂,狂易无度,时人呼为“黄风子”。无论严冬还是酷夏,黄知微终年穿着一件破烂不堪、补丁层叠的道袍,既不更换,也不以寒暑为意,恬然自得。有些士大夫好心赠送衣物器具给他使用,他则转手送给他人。
黄知微常常携带两个布囊,并为之取名“锦香”,每当遇到饼饵、药物等物,便随意装在里面。奇怪的是,他的布囊并没有臭恶气味,里面的食物和药品也不会变质。黄知微爱喝酒,每饮必至于醉,醉即浩歌,或出入林壑,或往来城市,终日醉醺醺,无所事事。他常在宫观前的朝真桥上疾声大呼,似乎在训斥着什么,众人都认为他是个醉汉,不予理会。太平兴国宫的道士们时常相聚饮酒,黄知微虽不在被邀之列,也常常赴会畅饮。众人于是秘密商定相聚的时间地点,特意躲开这个“黄风子”,然而黄知微每次都能不期而至,狂饮大嚼,旁若无人。众人因此都很厌烦他,黄知微却说:“酒能败德,必须戒之。吾所谓饮酒,与人饮异。”白玉蟾《黄风子赞》中亦有诗句描写他的狂态。
《庐山太平兴国宫采访真君事实》 来源:《正統道藏》
黄知微虽然举止疯癫,然而他的言行多合于道,士大夫亦愿与之交游,乐其道而忘其迹。猴溪蔡子高、大梁司马知白等人与黄知微交游最深。黄知微常勉励蔡子高学道,并授以要旨。他见蔡子高眼中有黑花,便取来一根萝卜浸泡在酒中,自己吃了一半,让蔡子高吃下剩余的一半。蔡子高吃完之后,眼中黑花便不见了。
崇宁末年(约1106),黄知微已经九十余岁,依然貌若青年,肌肤如玉。宣和末年,朝廷遣使召黄知微入宫,他坚辞不起。有司反复敦请,不得已乃就路,行至江州,终不肯再行,说:“今有二天子,我往何为哉?”不久,钦宗即位的诏书便传到江州。
黄知微善卜未来,能预言祸福。他曾在太平宫九天采访使者殿中种植蒿草,边种边唱:“明年了来。”众人都不知道是什么意思。第二年,韩世清叛乱,占据庐山寺观,到处烧杀掠夺,太平宫因此遭到焚毁,正好与黄知微种蒿之日为同一天。当时贼寇临境,人心惶惶,前途未卜,很多人都找黄知微预测吉凶。黄知微对有些人说:“尔得。”对有些人说:“尔休。”后来结果皆如其言。
靖康之后,黄知微仙逝,葬在太平宫附近的山麓中。数年后,有人在蜀地又见到黄知微,消息传到庐山,众人,感到很奇怪,于是打开黄知微的坟墓,只看到衣服和鞋子,才得知他已经蜕变成仙。
黄知微作有《黄颠歌》《御街杯行》《警世歌》《乐道歌》等诗词,太平宫道士熊守中曾编纂成册,惜大多散佚,仅有诗歌五首并残句两联存世。其“溪云拂地送残雨,谷鸟鸟向人啼落花”“万里碧云开暮色,一条银汉在秋天”等句,描写细腻,对仗工稳,为时人所称赏。
在太平宫内,黄知微居住在养正堂,每当大雪降临时,天地间一片白茫茫,唯独养正堂的屋顶没有一朵雪花。黄知微仙逝之后,养正堂改名大噫堂,后来又改名黄仙庵。
近代在太平宫遗址上修建的道观
胡用琮与黄知微,道行高深,名震玄坛。道教南宗创始人白玉蟾曾撰写《授墨堂记》和《有宋庐山养正先生黄君仙游碑》,记载他们的传奇事迹。道教重要典籍《历世真仙体道通鉴》也分别为之立传。
元代末年,太平宫毁于战火,从此衰落,而授墨堂与黄仙庵也无迹可寻。如今只能通过两位高道的传奇往事,想象太平宫当年的辉煌景象。
滑红彬
【作者简介】
滑红彬,1983年生,河北内丘人,九江学院图书馆副研究馆员,江西省书院研究会理事。主要从事地方文献的整理与研究。
热门跟贴