1956年，北京市昌平县西城墙下出土墓志一方。
大辽国史洵直、史 镒、史天刚，祖孙三代进士，可以说是非常难得。
大辽故左谏议大夫开国子食邑五百户赐金鱼袋致仕史公墓志铭。
文行言政。士之善也。摽於鲁语。富贵寿康。人之福也。载在周书。有一於兹。犹为美矣。兼而备者。果何人哉。故左谏议史公得之矣。公讳洵直。字知命。儒州缙山人也。世为右族。高祖继隆。尝为本郡刺史。曾祖旻。祖延赞。父翊。肥遯不仕。母曰战氏。追赠至洛阳郡太君。昆弟八入。公处其长。锺岳渎之粹。禀奎昂之灵。爰自幼学。卓立不群。文章敏巧。出于自然。甫及弱冠。声华籍甚。清宁八年。登进士第。释褐授著佐。寻差充西京管内都商税判官。迩后复历一十八任。官至左谏议大夫。致仁。乾统四年五月二十四日午时。获疾右胁而逝。终於昌平县之私第。春秋八十三。其年九月五日。权窆於县东之别墅。公立身行道。尽善尽美。难具纪述。至於聪睿俭固。仁信刚毅。以忠贞奉上。以严明御下。居职则吏畏民爱。齐家则妻贤子孝。甘贫守道。拙於谋进。内典医方。音律。星纬。书数。射御无不精妙。轻财好施。疾恶敬善。孝事继母弘农郡太郡杨氏。以禄荣养。三纪如一。而又赋性寡寐。退食之馀。安坐静室。则唯群籍拥榻而已。娶安州防御使邢英女。即吏部尚书邢古之妹也。在室有淑善之名。既笄适公。质性仁和。德履纯厚敬爱。内外姻族。咸致雍睦。人虽顺忤。喜怒不形於色。首饰无珠玉之美。大安元年封河间县君。十年秋七月十有二日。婴疾而逝。享寿六十二。乾统元年冬。遇恩追赠郡号。生三子。孟曰琛。故御容殿祗候。仲曰观音奴。蚤亡。季曰镒。举进士。女一。适将作少监牛温教。孙男三。长曰天倪。西头供奉官。前三河县商麴铁都监。次曰天刚。举进士。次曰禄孙。出家。法名行敷。礼西京石佛院诠正大师。孤子镒。其未窀穸。若负芒刺。以天庆四年岁次甲午。六月甲辰朔二十三日丙寅乙时。迁葬於昌平县仁和乡东道里。以河间郡君邢氏袝焉。礼也。铭曰。
爰自幼龄。卓荦敏慧。赋性不群。多才多艺。孝敬二亲。友爱诸弟。奉国亡家。高名孰继。为政公方。不畏权势。庇善禁奸。兴利除弊。清白自持。终始无替。未尝越思。为子孙计。寿逾三限。聪明审谛。视死如归。右胁而逝。河间县君。昔为淑俪。内助成家。先公去世。灵骨英魂。茔此袝瘗。千万斯年。时飨其祭。（拓本）
文采、德行、言语、政事，是士人可贵的美德，这在《国语・鲁语》中有著录；富贵、长寿、安康，是人们的福气，这在《周书》中有记载。具备其中一项，已算难能可贵；能够兼而有之的，究竟是何人呢？—— 已故左谏议大夫史公就是这样的人。
公名讳洵直，字知命，是儒州缙山县人，世代为望族。高祖史继隆，曾任本郡刺史；曾祖史旻；祖父史延赞；父亲史翊，隐居不仕。母亲姓战，被追赠为洛阳郡太君。兄弟共八人，公居长。
公钟聚山河的灵气，禀受星辰的精华。自幼好学，卓然不群，文章敏捷精巧，浑然天成。刚到弱冠之年，便声名显赫。清宁八年（公元1062年）考中进士，初入仕途授著作佐郎，不久差充西京管内都商税判官。此后历任十八任官职，官至左谏议大夫。退休之后，于乾统四年（公元1104年）五月二十四日午时，右胁去世，终老于昌平县私第，享年八十三岁。当年九月五日，暂且安葬于县城东面的别墅园地。
公立身行事，尽善尽美，难以一一记述。至于其为人：聪慧节俭、坚毅笃实，仁厚诚信、刚强果毅；以忠贞事奉君上，以严明统御下属。居官任职，则属吏敬畏、百姓爱戴；治理家庭，则妻贤子孝。安于清贫、坚守道义，不热衷钻营升迁。佛典、医方、音律、星象历法、书法算术、射箭驾车，无不精通。轻视钱财、乐于施舍，憎恨邪恶、敬重善良。对继母弘农郡太君杨氏极尽孝顺，以俸禄荣耀奉养，三十年如一日。他天生睡眠很少，退朝回家之后，安坐于静室之中，只有满架书籍拥绕卧床而已。
公娶安州防御使邢英之女，即吏部尚书邢古之妹。她在闺中便有贤淑之名，成年后嫁给公。天性仁厚温和，德操纯正笃厚，敬爱有礼，内外姻亲族人，无不和睦融洽。即使有人冒犯违逆，也喜怒不形于色；首饰不尚珠玉之华美。大安元年被封为河间县君。大安十年秋七月十二日，患病去世，享年六十二岁。乾统元年冬，遇朝廷恩典，追赠郡君封号。
公生有三子：长子史琛，曾任御容殿祗候，已故；次子观音奴，早亡；三子史镒，考中进士。一女，嫁给将作少监牛温教。三个孙子：长孙史天倪，任西头供奉官，此前曾任三河县商麴铁都监；次孙史天刚，考中进士；三孙史禄孙，出家为僧，法名行敷，拜西京石佛院诠正大师为师。
守孝之子史镒，在父亲尚未安葬期间，心中如负芒刺、寝食难安。于天庆四年（岁次甲午）六月甲辰朔二十三日丙寅日乙时，将公迁葬于昌平县仁和乡东道里，并将河间郡君邢氏合葬于此，以合礼制。
铭 曰 ： 自幼年起，卓越聪慧；天性超群，多才多艺。 孝敬双亲，友爱诸弟；奉公忘家，盛名谁能相继。 为政公正，不畏权势；庇护良善，禁绝奸邪，兴利除弊。 清白自守，始终不渝；从不越分妄想，只为子孙计。 享寿逾八旬，聪明明察；视死如归，右胁而逝。 河间县君，本是贤淑佳偶；内助成家，却先公而去。 灵骨英魂，合葬于此；千秋万代，按时祭享。
“右胁而逝” 兼有佛典色彩（如佛涅槃右胁而卧之相），与公精通内典（佛经）的经历相呼应。
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