古代人是怎么看病的？偏方笑死人|伤寒杂病论|偏方|华佗|张仲景|麻沸散

现代人生病了，去药店买盒药，或者去医院挂个号，该打针打针，该吃药吃药。你有没有想过，古代人生病了怎么办？在那个没有抗生素、没有手术刀、没有麻醉药的年代，古人是怎么活下来的？

今天咱们就来聊聊古代人的“医疗手段”。友情提示：千万别在吃饭的时候看，因为有些偏方，真的能把人恶心到吐出来。

人血馒头不算什么，古人用药主打一个“邪门”

鲁迅先生笔下的“人血馒头”让无数人后背发凉。但在古代，用人血治病还真不算最离谱的。跟其他偏方比起来，人血馒头甚至算得上“温和派”。

先说一个最常见的：龙骨。古代郎中开方子，经常有一味药叫“龙骨”。听名字很霸气对不对？其实就是古代动物的化石。但问题在于，很多所谓的“龙骨”，其实就是地上的死猫死狗骨头。更绝的是，有些地方把枯骨磨成粉，也当“龙骨”卖。直到光绪年间，有个叫王懿荣的官员因病抓药，发现药方里的“龙骨”上有刻字。他一研究，发现那些刻字是甲骨文。中国最早的文字，居然是靠一场病发现的。这也算是病有所值了。

再来说一个更恶心的：蝙蝠粪。古代叫“夜明砂”。听这名字，还以为是什么闪闪发光的神奇药材。其实就是蝙蝠拉的屎。中医用它来治眼疾，说它能“清肝明目”。这逻辑大概是：蝙蝠晚上能看见东西，所以它们的粪便一定对眼睛好。按这个思路，鹰的羽毛应该能让人飞。

还有一样东西叫“紫河车”。这名字听着挺诗情画意，其实就是胎盘。古代人认为胎盘是大补之物，吃了能强身健体。产妇生完孩子，胎盘一般会被家人拿回去，或煮汤或炒菜，总之是要吃进肚子里。这玩意儿在中医里一直是味正经药材，到现在都还有人用。

最让人哭笑不得的是“母猪屎”。对，你没看错。清代医学家赵学敏在《本草纲目拾遗》里记载，母猪屎能治“产后发热”。具体用法是：把母猪屎晒干，研成粉末，用黄酒冲服。据说效果奇佳。你想想，一个刚生完孩子的新产妇，已经够痛苦了，还要喝一碗猪屎酒。这算哪门子治病，分明是上刑。

外科手术不麻醉？关云长刮骨是真的，但那是运气好

说到古代外科，就不得不提著名的“关云长刮骨疗毒”。关羽胳膊中箭，箭上有毒，华佗给他刮骨去毒。刮的时候，关羽一边喝酒一边下棋，面不改色。这个故事传播了上千年，成了“硬汉”的代名词。

但真实的古代外科手术，远比这个恐怖得多。因为没有麻醉药。所有手术都是硬扛。

东汉的华佗据说是古代麻醉技术的第一人。他发明了一种叫“麻沸散”的麻醉药。病人喝了之后，就像睡着了一样，华佗再动刀。这当然了不起。但问题在于，“麻沸散”的配方已经失传了。后世的外科手术，又回到了硬扛的阶段。

唐宋时期，如果一个人长了疮需要切开引流，大夫会先用冷水把病人冻麻，再在疮口上撒盐末，接着用烧红的小刀把烂肉割掉。整个过程惨烈程度不亚于酷刑。明清时期，截肢手术的常规流程是：把病人绑在门板上，嘴里塞上布，两个壮汉按住双腿，大夫用锯子硬锯。锯完之后，把断口伸进滚烫的烧酒里烫一下止血。这一套下来，人没死就算命大。

所以古代人害怕开刀，不是没道理的。现代人割个阑尾是微创手术，古代人挨一刀，半条命就没了。

吃“仙丹”真的能上天，不过上的是西天

古代权贵阶层有一种特殊爱好：炼丹。上到皇帝，下到地主老财，都迷信“服仙丹可长生不老”。

但仙丹是什么做的？说出来你都不敢信。主要成分是铅、汞、硫磺、砒霜，再掺点金银粉末。妥妥的重金属大礼包。这玩意儿吃下去，短时间内确实有“效果”。人会变得兴奋，容光焕发，精力充沛。因为铅和汞中毒的早期症状之一，就是让人觉得浑身是劲。但吃久了，就开始出现各种毛病：烂嘴巴、掉牙齿、皮肤发黑、腹痛如绞、精神恍惚。最后就是内脏衰竭，一命呜呼。

唐代有二十多位皇帝，其中五六个都是吃仙丹吃死的。最典型的是唐宪宗。他本来身体不错，五十岁那年迷上了炼丹。吃了几个月所谓的“仙丹”，突然暴毙。死的时候七窍流血，非常惨烈。唐穆宗、唐武宗、唐宣宗，一个个前赴后继，都把命搭在了仙丹上。即便如此，后来的皇帝还是照吃不误。因为长生不老的诱惑，实在太大了。

明朝的万历皇帝在位四十八年，其中有三十多年不上朝。有学者推测，他晚年身体已经严重铅中毒，神志不清，没法处理政务。定陵发掘的时候，万历的尸骨经过检测，确实发现了大量铅残留。他到底是怠政还是被迫怠政，一直有争议。但至少能说明一件事：仙丹这玩意儿，谁吃谁倒霉。

“万能神药”板蓝根？古人真信这个

现代人感冒了爱喝板蓝根。其实古代人也差不多。只不过他们的“板蓝根”，是一种更神奇的东西，叫“人中黄”。

听名字很雅，但你一查制作方法，保证你立马不想喝了。人中黄的做法是：取新鲜的甘草末，装在竹筒里，然后把竹筒封口，泡进粪坑里。泡上几个月，等竹筒浸透了粪便的“精华”，再取出来，把里面的甘草末晒干。这就是人中黄。据说清热解毒的效果一流。

还有一种“人中白”，是人尿久置之后沉淀出来的白色结晶。用的时候刮下来，研成粉末冲水喝。主治咽喉肿痛、口舌生疮。你想想，你今天喉咙痛，喝一杯用尿垢冲的水，是什么体验？

这些“药物”在中医古籍里都被记载过，也确确实实被古人用过。它们在当时的医疗条件下，可能是无奈之举。但从今天看来，这些做法太骇人听闻了。

古代人生病，先问神，再问医

古代医学不发达，所以人一生病，第一反应往往不是找大夫，而是求神问佛。

先请个巫婆神汉来跳大神。巫师会说，你病了是因为冲撞了哪路神灵，或者被哪个孤魂野鬼缠上了。然后开个“方子”：烧纸钱、供祭品、喝符水。符水是什么？就是拿黄纸画几道符，然后把纸烧成灰，搅进水里让你喝下去。既有心理安慰的成分，也有实实在在的卫生隐患。一张没经过消毒的黄纸，上面全是细菌，泡水喝了不拉肚子才怪。

再严重一点，就要“打醮”了。请道士做法事，几天几夜，锣鼓喧天。法事做完，病好不好全看命。但要是病好了，就是神灵显灵。病没好，就是你心不够诚。这种逻辑闭环，几千年来骗了无数人。

所以古代人最怕生病。一生病，倾家荡产不说，命还不一定保得住。因为那个时代的医疗水平，本质上就是在碰运气。碰上了好大夫，可能多活几年。碰上了庸医，可能死得更快。

古代的瘟疫，才是真正的收割机

古代的医疗条件差，最直接的体现就是瘟疫的死亡率。

东汉末年，也就是三国开始那段时间，中国爆发了一场史无前例的大瘟疫。张仲景在《伤寒杂病论》序里写道：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”他的家族有两百多人，十年之内，三分之二都死了。其中七成死于瘟疫。张仲景因此发愤写书，才有了后来的《伤寒杂病论》。他写这本书，就是因为自己家里人快死光了。

建安七子，是当时最顶尖的七位文人。其中五个——徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲，全部死于同一年，公元217年。史书记载，那年大疫。建安七子死了五个，这场瘟疫的杀伤力有多恐怖，可想而知。

明末崇祯年间，华北爆发鼠疫。北京城“死者相枕，街巷几空”。鼠疫由山西传入，顺着驿道一路蔓延，所到之处死尸遍野。李自成进北京的时候，城里已经十室九空。明军不是不想守，是守城的兵都快死光了。一场鼠疫，间接断送了大明江山。

古代人面对瘟疫，几乎是束手无策的。官府能做的，只有隔离和掩埋。至于治疗，全靠喝草药碰运气。所以古代人常说的“大疫之后，十室九空”，不是夸张，是写实。

跟古人一比，现代人简直是活在天堂

看到这里，你应该已经明白了：古代的医疗水平，跟今天比简直是天壤之别。我们今天打一针抗生素就能治好的病，放到古代可能就是绝症。我们今天连想都不用想的剖腹产手术，在古代就是拿命在赌。