龙兴晋阳——叱咤在春秋末期的一代雄主赵鞅|南昌市|太原市|春秋(书)|晋阳|秦国|赵氏|赵鞅|齐国

（来源：邯郸新闻网）

转自：邯郸新闻网

放在足够阔大的时空视野下看，任何一段既往历史都是一盘早已定局的棋。

只是，参与其间的人不会知道，自己是置身在危机四伏、阴深莫测的悬崖，还是处于峰转路回、柳暗花明的桃溪，抑或正迈向曙光乍泻、艳阳高照的康衢？

所以，达观如庄子，甘愿曳尾于涂，尽生以待死；了然如苏轼，要感叹“我生天地间，一蚁寄大磨”，深表无奈。但于另外一些人来讲，就完全不是这样。对西西弗斯而言，他只接受推石上山的使命，他唯一也是全部的精神愉悦，就在那块不息的石头，和那座沉寂的高山。

天行健，君子以自强不息。这是丢弃历史宿命论，积极追求自我进取的人共同的精神旗帜。

行走在春秋时期的赵氏一族，便是一群这样的人。

从赵衰开始，赵盾、赵朔、赵武……一代代赵氏宗主，为了一个看似邈远遥不可及的宏伟目标，忧勤惕励，殚心以之，纷纷付诸艰辛努力，释放个人最大潜能，在这场漫长的家族接力长跑中，都要以最好成绩跑完属于自己这程。

信念，也通过血液传承。

赵武完成了他的既定使命，于前541年去世，其子赵成（也称赵景叔、赵景子）继位，进入六卿。

严格意义上讲，赵成登台只是一个短暂热场，他将更精彩的舞台留给了儿子赵鞅，赵简子。赵成的早死，使赵鞅过早就步入了六卿相互碾压的晋国政坛。

赵氏家族接跑下一棒的运动员，器宇轩昂地出现在了春秋末期的跑道上。其时，韩起为正卿，赵鞅因年龄过小且无政绩，列六卿之末，为下军佐。这位身着“赵”字队服的年轻运动员甫一出场，立刻引人注目。其举手投足间散发的新锐之气，光彩夺目，凛冽逼人。

前520年，周景王死后，王子朝起兵争夺王位，即位不久的周敬王逃离成周（洛阳），长期流落在外。前517年，晋国为宗周勤王，助被驱逐的周敬王归国复位，经韩起荐举后，由赵简子以盟主身份，召集宋、卫、鲁、曹、郑、薛、滕等国使臣，于晋国黄父（今山西沁水）召开平定周室乱局国际会议。赵鞅命令各诸侯国立即出兵，并提供粮食，护送周敬王回归成周。黄父会盟取得了巨大成功，长期不能平定的周室之乱取得实质性进展。次年，叛乱者王子朝被肃清出王畿之地，周敬王返回成周。积极勤王，匡扶周室，赵简子正式登上政治舞台后的首次华丽现身，为晋国及其本人赢得了天下人的称许与赞允。

这个崭露头角的青年，接下来又干了件让世人瞠目结舌的事。

前514年，晋顷公12年，韩起死去，魏舒继之在晋国执政。这年，祁氏与羊舌氏被灭，范、中行、智、韩、赵、魏六家尽分其地，公室愈弱，六卿愈强。

前513年冬，赵鞅帅师在今河南中北部汝水之滨筑城，从晋国民间征铁一鼓（合今240公斤）铸造成鼎，将《范宣子刑书》铸于鼎上，公诸于众。

这是件不得了的事儿。

晋平公时，为维护六卿利益，晋正卿范宣子制定了《范宣子刑书》，它明确废除周礼所谓“刑不上大夫，礼不下庶民”的公室特权，为六卿势力进一步战胜晋室宗法制度提供法律依据。当年，《范宣子刑书》问世后即被藏于秘府，普通平民并不知晓具体条文。赵简子铸刑鼎的举止，不但意味着六卿对晋公室斗争明朗化，而且预示着六大卿族经过长期相持和平共存之后，即将走入彼此兼并阶段。

如果算上前536年郑国子产那次铸刑鼎，赵简子铸刑鼎便是中国历史上第二次公布成文法活动。

这件事的主谋是士鞅，他与中行氏荀寅密谋，然后怂恿赵简子挑头，目的是向正卿魏舒的权威挑战，进而践踏王权。此举，立刻引发社会各界纷纷议论，也遭到了国际主流社会的强烈谴责。

孔子就愤慨地批评：“晋其亡乎！失其度矣。”他认为，“（晋）文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晋国之乱制也，若之何以为法？”（《左传·昭公二十九年》）

洞晓事情原委的晋国太史蔡墨说得更为中肯：“范氏、中行氏其亡乎！中行寅为下卿，而干上令，擅作刑器，以为国法，是法奸也。又加范氏焉，易之，亡也。其及赵氏，赵孟与焉。然不得已，若德，可以免。”他认为赵简子是不得已而为之，故“可以免”罪责。

作为跻身晋国政坛不久，资历和年龄尚属轻浅，又刚刚失去世家友好的正卿韩起照顾，陷于政治漩涡中心的赵简子为长远计，不能不违背下自己的意愿，暂时向其他腰杆粗硕的强卿弯腰。

但，赵简子与“铸刑鼎”从此却被画上了等号。

有意思的是，政坛上最无法无天的晋国，却是片诞生法学的沃土，晋文公时的李悝、晋悼公时的魏绛、晋厉公时的士匄（即范宣子），均是春秋时期的知名法家人物。而活跃在战国时代的法家人物吴起、商鞅、韩非、李斯的法学知识来源，又无不与晋国有着直接的关系。对中国政法、文化、思想史影响颇深的法家学派，虽正式成型于战国，但其胚胎却孕育于春秋时的晋国。法家学术奠定人名单中应该有赵简子，哪怕他是个挂名的铸刑鼎人。

“范氏、中行氏其亡乎！”太史蔡墨说得真准。

他们的取亡之道却并非因擅作刑器，而是选错了挑战对手。

赵氏与范、中行氏之间的战争，首先来自赵氏家族内部的一场纷争。前500年，居于邯郸的赵氏旁支赵午跟从赵鞅伐卫国，败后的卫国向赵简子进贡500家人口，赵鞅因没有足够大的自己后院，于是将这些人临时安置在了赵午封地邯郸。到前497年，董安于为赵简子建好根据地晋阳城后，赵简子提出把当初安置在邯郸的卫贡500家迁往晋阳。口头答应了的赵午，最后却违背诺言，拒不交出。一怒之下，赵鞅将赵午招到晋阳杀死，赵午之子赵稷因之反叛。晋国于是派出上军前往邯郸，以讨叛逆。

交待下他们之间彼此复杂的关系。

到赵简子之世，韩、赵同盟已有上百年传统，范氏与中行氏结为同党，智氏因与中行同宗，荀跞依附于中行氏，魏氏立场虽不甚明确，但更倾向于韩、赵。

作为赵氏旁支，赵穿与赵盾同宗赵衰，赵穿生赵旃，赵旃生赵胜，赵胜生赵午。赵旃后代为赵氏世代镇守晋国东方战略重镇邯郸，他们被称为邯郸大夫。

同时，赵午是中行氏荀寅的外甥，荀寅与范吉射又是亲家。随着时间推移，晋阳赵氏与邯郸赵氏的亲缘逐渐疏远，而赵午因姻亲关系，反与中行氏、范氏越走越近。

早在此前，赵鞅家臣董安于就敏锐察觉到了中行氏、范氏欲图谋不轨，提醒赵鞅未雨绸缪，应率先出击。赵简子却无奈地说，晋国有法，始乱者死，我打算后发制人。董安于说，情况危急，到时候就让我来承担乱国的罪过吧。于是，董安于私自调动赵氏军队，积极备战。

果然，讨伐赵稷还没开始，范氏、中行氏却跳出来率兵向赵氏进攻，而受命围攻邯郸的晋国上军，也调转矛戈与邯郸叛军一起向赵氏发难。赵鞅在此数股兵力合围下力不能支，败退晋阳。关键时刻，联军内部的不和与六卿间错综复杂的关系交织发力，这才挽狂澜于既倒。

这中间布满了恩怨纠葛，矛盾重重，错综复杂。

在范、中行氏内部，范皋夷失宠于范吉射，梁婴父被荀寅疏远，前二人都想取代后二位；六卿之间，韩简子与荀寅不和，魏襄子与范吉射有隙，而智文子又想让梁婴父做卿，于是范皋夷、智文子、梁婴父、韩简子、魏襄子5人自觉联起手来。加之，韩、赵、魏世代友好，在韩不信与魏侈劝说下，同样急于灭掉范、中行氏的正卿荀跞这才向晋定公进言：“君命大臣，始乱者死，今三臣始乱而独逐（赵）鞅，用刑不均，请皆逐之。”

晋定公于是派荀跞、韩不信讨伐范、中行氏。昏了头的范、中行两家恼羞成怒后开始攻击晋定公，惹得朝野同仇，举国同忾。智、韩、魏、赵四家联手，最后将范、中行氏打跑到了朝歌。范吉射、荀寅退赛，胜利者开始战后分赃。

荀跞主谋下，六卿还是六卿，只不过换了其中两位主角：范皋夷替代范吉射，荀跞宠爱的梁婴父取代荀寅。如此，范、中行必然听命于荀跞，这对赵氏发展构成巨大的压制，赵鞅立刻表示反对。

梁婴父便对荀跞讲，赵鞅势力发展得如此迅猛，全因为有董安于。如果让董安于继续为赵氏出谋划策，赵家终有一天会得到晋国，为何不借口董安于先发起战乱之名，用法律来制裁赵鞅？晋国政坛很像一个品类繁多、危机四伏的原始森林，机警的动物们前后为食，彼此攻击，相互提防，稍有不慎就有可能被俟机而动的异类消化成大便。生存在这样的环境，既求保存，又觅发展，更图壮大的赵简子，简直太难了。

晋阳，请赵国永远记住这个名字。它对于赵简子后来的赵国而言，完全等同于延安之于新中国。

董安于，也请记下这个人的名字。

没有他，就没有晋阳城。

董安于的祖上与赵家颇有渊源，那就是秉笔直书“赵盾弑其君”，后来被人利用，间接导致赵氏几乎灭门的太史董狐。

笔者在《从董狐笔下的狐疑说起》中分析过其中的原委曲直，所以赵氏与董氏后人不但不为世仇，反而亲密异常。

董安于忠心追随赵氏，全身心效忠赵鞅。据《国语·晋语九》载，青年时代的他即“进秉笔，赞为名命，称于前世，立义于诸侯”；成年后，他成为赵氏的心腹家臣，“耆其股肱以从司马，苛匿不产”；壮年时“端委带以随宰人，民无二心”，协助赵鞅“察阴奸，博谍贼”，深受赵简子信任和青睐。

由于出身于文化世家，加上熟谙政务兵韬，洞悉晋国政治舞台上六卿之间互为邻壑的险恶形势，所以董安于常常独有新见，对赵鞅提出预警之策。

前500年，赵鞅兵压卫国，迫使卫灵公献上“卫贡五百家”求和，但就因赵鞅没有自己的大本营，这才不得已将500户临时安置在邯郸。这让董安于深刻认识到，建立根据地的重要性。

在董安于筹划之下，赵鞅决定远离其他五卿势力集中之地，在太原盆地北部建立自己的晋阳城。此处南凭晋水，北系盂邑，背倚龙山，面临汾河，进可腾跃千里沃野，退可据险固守，是理想的军事堡垒。

关于晋阳城的肇建时间，史无明述。《春秋·定公十三年》载：“秋，晋赵鞅入于晋阳以叛。”《史记》载：“归我卫贡五百家，吾舍诸晋阳。”但，这都是晋阳建好之后的事了。具体建城时间应该是前500年至前497年。

晋阳，是赵简子长期处于诸卿角逐之中，深恐被歼灭的忧患意识的产物，也是他图谋赵氏发展，准备夺取晋国政权的进取意识的产物。

董安于营建晋阳城，完全依循备战思维，按战争堡垒来打造的。宫室、官署等建筑，用铜作为柱础，墙骨则用荻蒿、楛楚等坚韧灌木。一旦战争爆发，这些建筑材料随时都可以拆下来制造兵器。

这的确是创举！

大多数人们在建造城池时，追求的是壕深城峻，墙厚堞坚，流露的潜意识是防守，思想深处是用来挨打扛揍的。晋阳城却不这样，它不片面强调固若金汤，而是以营建战略物资储备库为建设主旨，随时可以就地取材，予来犯之敌以痛击。

后来，正是凭借这座坚固的军事堡垒，赵简子、赵襄子父子先后挫败范、中行氏联军与智、韩、魏三家联军的两次重大合围。据此，不仅化险为夷，而且两次都转败为胜，战略性扭转局面，直接奠定了后来韩、赵、魏三家分晋的坚实基础。

就是这样一个足智多谋、公而忘私的董安于，最后却死于非命。

对赵氏时刻欲灭之而后快的荀跞，借口在范吉射、荀寅、赵稷、赵鞅之间的争战中，始祸者范吉射、荀寅已伏罪，只有赵鞅的家臣董安于还没有追责，要挟赵鞅治罪。万难之中，董安于对赵鞅说：“臣死，赵氏定，晋国宁，吾死晚矣！”遂自杀。（《史记·赵世家》）

董安于死后，迫于无奈的赵简子将其尸体弃于市，这才求得了荀跞的妥协。

人之云亡，邦国殄瘁！

董安于的死，让赵鞅痛心、内疚不已。为怀念逝者，立董安于神位于赵氏宗庙，春秋祭祀。

前493年，荀跞死，赵鞅走上正卿岗位，执政晋国。

从此，赵简子集军国大事于一身，开始了他对晋国长达18年的霸权生涯。难得的是，赵鞅在巩固赵氏家族利益基础上，依然把晋国的霸权事业当作自己第一要务。

赵鞅礼贤下士，选贤任能，谦身纳谏，虚心改过。他先后重用诸如董安于、行人烛过、尹铎、邮无恤、史黯、壮驰兹、窦犨等一大批贤能之士，同时与扁鹊、姑布子卿等名士也私交甚密，雅相昵好。他善于用人，不记前恶，甚至还接纳并重用了“善窃人国政”的鲁国阳虎，对其“执术而御之”，果得其力。

在攻打卫国战役中，一开始，赵简子躲在屏障之后击鼓，士卒却闻令不进，他为此感叹士卒变坏，没有战斗力。行人烛过指责他：“亦有君不能耳，士何弊之有？”简子于是撤掉犀蔽橹屏，在飞矢流石中重新擂起战鼓，取得大捷。战后，他逢人便讲，“与其我得革车千乘，不如闻行人烛过之一言。”

周舍是赵简子的臣子，他曾在赵简子门口站了三天三夜。赵简子派人问他有什么话要说，周舍回答道：“愿为谔谔之臣，墨笔操，随君之后，伺君之过而书之。日有记也，月有效也，岁有得也。” 简子悦之。

周舍死后三年，与诸大夫饮酒之中，赵简子忽然哭泣起来。诸大夫莫名其妙，简子说：“昔者吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋。’众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之死后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”（刘向《新序·杂事》）

派尹铎去治理晋阳前，赵简子专门叮嘱，你到晋阳后把原来的营垒拆平，我再看见那些营垒，就等于看到了当年的中行寅和范吉射。尹铎明白这是赵简子在感情用事，他到晋阳后反而将营垒加高。之后，赵简子来到晋阳望见高筑的营垒大为光火，一个叫孙明的人进谏说：“尹铎可赏也，见乐则淫侈，见忧则诤治，今君见垒念忧患，而况群臣与民乎？夫便国而利于主，虽兼于罪，铎为之。夫顺令以取容者，众能之，而况铎欤？”赵简子立刻称谢，赏赐尹铎。赵简子有两匹非常珍爱的白骡子，臣子胥渠染病后听到个偏方，说吃白骡子肝就可治愈，于是向赵简子提出了非分要求。董安于闻听大怒，要求处死胥渠，但赵简子却说，杀人而让畜牲活，不是不仁吗？杀牲畜而能使人活，不就是仁吗？于是叫来厨师，杀死骡子，取出肝脏送给病人。

鸾徼是赵简子身边的嬖臣，非常善于揣摩简子心理，并投其所好，赵简子初始也甚感此人用得舒坦，但当他要求大家举荐贤人，而鸾徼六年却没举荐过一人，简子顿时明白，这是个极力逢迎自己从恶的奸佞，于是将鸾徼扔进黄河。

史书说，“简子由此能附赵邑而怀晋人”。

积极推行惠民政策，大力减轻百姓赋税，这是赵鞅获得百姓普遍拥戴的根本原因。

赵简子积极革新亩制，大力减低赋税。扩大亩制有利于保障耕种农利益，更有利于团结广大的地主阶层。为此，晋国六卿都突破了以百步为一亩的旧制，将一亩地的实际面积加大。但范、中行、智的亩制不及韩、赵、魏大，韩、魏的亩制又不及赵大。

1972年，山东临沂银雀山汉墓出土了一批竹简，其中有部《孙子兵法》。在这部竹简版《孙子兵法》中，记载了吴王阖闾和孙武的一次对话。

吴王问孙武：晋国六卿中哪一家会先亡，哪一家将会坚持到最后？

孙武答：一定是范氏和中行氏最先灭亡，接下来就轮到智氏了。再接下来，应是韩氏和魏氏。假如赵氏一直这样做，晋国最后就是他的。

吴王不解地问：这么说有什么根据？

孙武答：看他们为政就知道了。范氏和中行氏的耕地是以160步为一亩，抽1/5税；智氏以180步为一亩，也抽1/5税；韩氏和魏氏以200步为一亩，同样也抽1/5税。如此，统治者就很富庶，生活奢靡，人民却很贫困，国力容易衰竭。所以，最富的范氏和中行氏，一定最先灭亡，其余几家以此类推。再看赵氏，以240步为一亩，却不抽税，藏富于民。这样，统治者就没钱过奢侈生活，也养不起那么多冗官，国力不会过多消耗，所以国基就稳固。

孙武最后总结道：“赵毋失其故法，晋国归焉。”

考之于史，公元前512年，经伍员前后七荐，孙武与阖闾相见，并被任命为吴将，此后阖闾与孙武经常探讨军事及政治问题。阖闾死于前496年，说明这场对话最晚不过此年，而这年正是中行、范氏发难，赵鞅退守晋阳的时候。

可见，早在赵简子事业最低谷时，孙武却高调预断了赵氏在未来几十年的走向。这就是简子的能量！

一个军事家不研究兵法而来当预言家，靠谱吗？

——前490年，范氏、中行氏被打败，仓皇逃到齐国，这两家首轮退出晋国舞台。

——前453年（此时孙武已去世），智氏被韩、赵、魏三家打败，并被灭族，实现了孙武预言中的第二轮退出。

后来，若非魏国出现贤明的魏文侯任用李悝变法，秦国出现求变的秦孝公任用商鞅变法，孙武的第三轮淘汰预言会否兑现？

李悝变法中的重要一条——“尽地利之教”，与赵简子思路如出一辙；而商鞅变法不但汲取了李悝经验，在农业上更是全盘照搬了赵简子240步为一亩的田制。由此讲，赵简子不仅是赵氏开国的重要奠基人，还是后世魏、秦因变法而相继称霸的祖师爷。

事实是，秦一统天下的路上，赵国也的确是晚于韩、魏被灭的。孙子的预测完全准确！他正确预测的唯一根据，就是赵鞅为赵氏后代立下的施政方略。

赵简子教给后世秦国的，不止是240步亩制和零税赋，还有更重要的秘笈。

按军功行赏，释放奴隶，分封将士，这是赵鞅在世界军事史上的首创。

前493年，齐国向逃窜到朝歌的范氏、中行氏援助粮食，并由郑国派出部队进行武装押送。赵简子领兵与郑国军队相遇于铁丘（今河南濮阳西北），敌众我寡下，赵鞅于战前举行了誓师大会。