一、立志、立言、立功、立德
孔子十五志于学，三十而立，四十不惑，立德，立功，立言，心怀天下，
孔子教导我们建立一个远大的人生理想，在追逐理想、实现目标的过程中，或者为中国社会、为中华历史，做一件、两件那样的千古流芳的事件，
五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩，孔子可以把自己的人生经验，不断的咀嚼回味，慢慢的传达给我们的后生，让人生一代一代的少走弯路，总是能够在更好的，更高的智慧平台上越走越远。
二、志——《尚书·盘庚上》“若射之有志”
人啊，一定得有一个目标，得有一个理想，就像射箭要有靶子一样，“志”最初的意思就是那个靶子的靶心，
中国是农耕社会，渔猎生活，为了打猎命中率高，平时就得训练，扎一捆稻草，上面蒙着一块皮子，皮子中间涂个红心，
那个红心，就是我们今天所说目的的“的”，也是“志”，志=红心，做个标志，
后来这个字，就有点转换，比如说——
我们用文字为材料，给我们当地的事记录下来做标志，就变成了地方志；
要用文字给我们每个人这一天的事做个记录，那叫日志。
它就由这种图标志转换为做记录，它最早的意思就是靶心，就是那个标志，人一定要有目标！
早早心中有一个理想追求的目标，人生理想！
三、志，是理想
【志不立，天下无可成之事。】——王阳明《教条示龙场诸生》
中华文化上下五千年，历代优秀的人物，都是因为年轻时候早早立志的结果。
立志是孔子特别强调的一个理念，孔子表达自己，
【吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。】
这是历代名人中最短的个人传记。
孔子总强调志：
【志于道，据于德，依于仁，游于艺。】
【三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。】
儒家我们学通透了过后，并不迂腐，儒家是目光很敏锐，然后做人很通透，然后人与人之间交往很圆融，中通外直，不蔓不枝，
但先要立志。
四、《中庸》
“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身”
射箭这件事就像君子一样，射不中靶子，你不能说我的弓不好使，今天天色太暗，我看不清楚，这些都是找理由，
你得回过头来说，我技术，还不到位，这才是真正的反求诸己。
人生理想的设立，也是这样，目标清晰吗？目标和我起点的距离如何呢？
一定得看起点，没有起点，定再好的目标都不科学，
我想到月亮上去，一个小学生说，那是梦想；
一个航天局的宇航员说呢，那就是工作计划。
就是因为他的起脚点不一样，所以定目标，看自身的起点，要知本，知了本再励志，这样就有日积月累，日就月将，向着理想靠近的这种可能性。
五、成功六要素：止、定、静、安、虑、得
【知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。】《大学》
知止：明确目标，知道我到哪里去；
定：目标定下来了，方向也明确了、清晰了；
静：有了起点，有了目标，这就成了一个有始有终的过程。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。要想在人生发展过程中悟道，一定要知道自己的现状，知道自己明天的追求，
人生不是一条直线，直线没有距离，没有距离的人生，没有意义，
一旦有了起点，有目标，就成了一个线段，一旦有了距离，就可以在这里面做计划，5年计划，3年怎么样，1年要如何，
一旦这些计划清晰了，你会发现，你的生活叫做：日记不足，月记有余，每个月好像我也没干太多的事，但是因为我目标明确，我不跑偏，不下道，我总是奔着那个目标使劲，你会发现，又离目标近了一点，这叫日记不足，
每天好像没干啥，但是一个月一看，走得挺好，做了好多事情，这叫月记有余，
所以，一定要知道自我，然后定立目标，日日不断的去行动。
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