因为这种白杆、红伞还缀满浅色疣点的蘑菇，特征过于明显，可能是古人类标记的第一种毒蘑菇：毒蝇鹅膏（毒蝇伞 Amanita muscaria），并在欧美为主的文化、宗教甚至生活中承担了不可或缺的角色。比如已知的人类第一种生物杀虫剂，就是将毒蝇鹅膏伞盖捣碎了混入厨余、果渣和牛奶中，用来毒杀前来舔舐的苍蝇等小飞虫，这也是俗称“毒蝇伞 Fly Agaric”的由来。

毒性记忆与识别规则

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毒蝇鹅膏含有蝇蕈醇、鹅膏蕈氨酸和毒蕈碱等神经活性物质，生食可致命，即使烹调加热后食用，毒性只会减弱，仍然会导致恶心、呕吐、幻觉、抽搐、癫痫等。所以在古人类还没发展出原始农业的采集渔猎时代，毒蝇鹅膏这种颜色鲜艳、特征鲜明的毒菇，形成了流传至今、有一定局限性的蘑菇识别方式之一：颜色鲜艳的蘑菇有毒，越鲜艳越有毒。

从通神媒介到文化符号

毒蝇鹅膏几乎在全球每个角落都有分布，因其属于可致幻的神经毒性蘑菇，在各个国家的原始宗教中常被用来“通神”，又被赋予了神秘主义神性的光环，经常作为宗教人士或巫师“通灵”的必备品。为了避免直接食用导致死亡，很多古代文明采取很多离谱方式降解和稀释其毒性，而保留致幻效果。比如公元前2000年就居住在西伯利亚的科里亚克部落萨满，先给驯鹿喂食毒蝇鹅膏等致幻菇，由于驯鹿无法将鹅膏蕈氨酸等致幻物质有效代谢转化，绝大部分又经尿液排出，此时萨满再饮用驯鹿尿液来进入“通灵”状态。这种毒蝇鹅膏的使用方式一直持续到十八世纪，还部分影响了我国东北地区的萨满教，诸位就能理解为什么东北“附体”为啥是身体一抽抽的来源。

同样的还有公元前1500年就进入印度次大陆的雅利安人，在创立现今印度教的前身吠陀教时，在祭祀仪式上与神灵沟通，所使用的“苏摩”圣酒，其致幻效果也来源于毒蝇鹅膏，加工过程颇为复杂，一般与麻黄草一起榨汁后稀释，再混入牛奶等过滤发酵而成，其实都是一种减轻致死毒性、保留致幻效果的过程。印度至今还有类似饮品在各种宗教节目上售卖，甚至是政府特许经营类别，只不过主料换成了相对安全、更容易获取的大麻。

类似的事情也发生在美洲、欧洲的早期时代，因此毒蝇鹅膏这种致幻效果带来的“神秘力量”，成为连接凡人与神之间的神圣媒介。这种远古以来的神话叙事，逐渐成为后来文学与艺术中的大众符号，但凡非现实题材的小说或艺术作品中，甚至童话中，就经常出现毒蝇鹅膏的身影。经常拿出来举例的便是任天堂游戏《超级马里奥兄弟》中，通过食用蘑菇获得“力量增强”，蘑菇形象就来源于毒蝇鹅膏可以“改变心智与身体状态”的文化设定。需要说明一下，毒蝇鹅膏除了经典的红色菌盖，也有马里奥兄弟里的黄色、白色菌盖版本，只是不太常见。

文学与流行文化的反复印证

与《超级马里奥兄弟》极其相似的还有英国人刘易斯·卡罗尔（Lewis Carroll）在19世纪创作的《爱丽丝梦游仙境》，虽然被誉为儿童文学经典之作，但吃蘑菇能让身体变大变小、兔子和毛毛虫等动物们能开口说话，这不就是吃了致幻菇之后的迷幻感受么。结合十九世纪的欧洲，吸食迷幻菇是上层社会的时髦，可以合理推断《爱丽丝梦游仙境》中的诸多情节就来源于刘易斯·卡罗尔的致幻体验。其实要稍微留意的话，连比利时漫画作品《蓝精灵》中，他们的村庄就是由一堆丛生的毒蝇鹅膏组成。

综上，毒蝇鹅膏这种红伞白点蘑菇的形象，之所以成为大众心目中的“蘑菇标准形象”，源于远古人类对于“有毒食物”的共同记忆，又在古老的宗教传统中的“神圣象征”中得到加强，叠加近现代全球化图文视频媒体的符号化传播，以及毒蝇鹅膏过于鲜明、容易识别的特征共同作用的结果。