（来源：天津日报）
转自：天津日报
明代中后期，若有学子乘舟北上应试，其途经的天津水路依次为卫河（南运河）和潞河（北运河），在卫河和潞河上会看到万舸争流、三岔河口辐辏云集的景象。
明代李东阳曾有《吴粳万艘》诗云：“盛朝供奉出三吴，白粲千钟转舳舻。欵乃声连明月夜，参差帆指紫云衢。万年壮丽留畿甸，千里清香上御厨。圣主忧勤先稼穑，子来应未有稽逋。”卫河，作为大运河天津段的核心河段、漕运的大动脉，是当时南方粮船进入天津的主要航道。摇橹的声音在夜晚连绵不绝，参差不齐的船帆朝向京城的路途，于慎行在《天津夜月》中写有诗句“篙师探渡口，津吏指潮头”，众多民众支撑起了漕运的繁华。另有黄佐《天津雨中即事》诗云：“幕府开三卫，粮漕集万艘。人皆甘海错，吾且醉村醪。潮落洲随出，烟深岸却高。冲泥走风雨，端坐看儿曹。”于慎行还有诗句云：“白浪浮空拍海门，天津城下万艘屯。吹箫伐鼓中流渡，卖酒烹鱼何处村……江淮百亿输王府，岁岁梯船奉至尊。”不仅同样突出了卫河“粮漕集万艘”“天津城下万艘屯”的运输枢纽地位，还展示了当地百姓“人皆甘海错”的饮食特色。
船行至三岔河口，水运所带来的商贾云集、物阜民丰，展现出一幅生动的画卷。三岔河口是卫河、潞河和海河三水交汇之处，所谓“二水斜通海，孤村合抱城”（李东阳《直沽夜泊》）。这里是天津的发祥地，是天津的漕运码头和商贾大镇，最早的居民点和商品集散地在这里出现。有民谣《风水都在船上头》展示三岔口的贸易景象：“三岔口，停船口，南北运河海河口。货船拉着盐粮来，货船拉着金银走。九河下梢天津卫，风水都在船上头。”这里有民船集中停靠的南运河北侧沿岸浅水区，漕船指定停靠的北运河河湾，重载大型海船临时停船的三岔河口东侧的海河近岸水域等。各类船只，按照规定的流程通行过口。三岔口之繁荣，直让人以为似乎天下水路在此交汇，天下货物在此聚散，更有天下无数人在此忙碌。
三岔河口依托三河交汇的优势，形成了集漕运中转、商品交易、配套服务、关务税检等一整套商贸体系，以及集停船、补给和游览于一体的完整歇脚功能。船家在此修整，岸上遍布粮行、杂货铺、食摊、客栈、船木作坊等各种商肆，有吴罂越布、江南手工制品、北方土产等各类南北杂货在此出售，恰合李东阳曾提到的三岔河口“千家市远晨分集，两岸沙平夜退潮”的情景。三岔河口还有天津最核心的游览圣地，如天后宫、玉皇阁和三岔河口三河交汇观潮点等。文人们在描述这些景色、风物的时候，有时会把游览地和三岔河口的景色写在一起，如元代张翥的《代祀湄洲天妃庙次直沽》云：“晓日三汊口，连樯集万艘。普天均雨露，大海静波涛。入庙灵风肃，焚香瑞气高。使臣三奠毕，喜色满宫袍。”有时描述在游览地看到的景色，如在玉皇阁或三岔河口三河交汇观潮点，可以看到“百尺高楼拱帝庭，北山秋望入空冥。太行西带城烟碧，碣石东连海树青。吟客放怀朝拄笏，使游翘首夜占星。监司正属埋轮地，一夜朝天梦几醒”（李东阳《拱北遥岑》）。又或会看到潮水“六月天山雪，寒涛亦壮哉。声疑吹地转，浪莫蹴天开。估舶迎风住，渔舠弄水回。方闻通海运，万橹日边来”（于慎行《天津观潮》）。
登船后继续前行，便进入了潞河。李东阳在《镇东晴旭》中描写了登高俯瞰所见的景象：“五夜城头听早鸡，海东红日上云梯。飞乌晓飐朱帘影，舞燕晴翻画栋泥。千里帆樯天远近，万家村市屋高低。客来不用愁风雨，无数风光入品题。”诗句用灵动的鸡、红日、飞鸟和舞燕将天津的城市风貌展开，将船和村落带入观者视线。
卫河和潞河，近且交汇，但截然不同，邱濬在《舟次直沽简彭彦实》中描述：“潞河澄澈卫河浑，二水交流下海门。直北回看龙阙迥，极东遥望蜃楼昏。孤城近水舟多泊，列戌分耕野尽屯。我有好怀无处写，欲沽樽酒对君论。”因为水源不同，卫河水色浑浊，潞河水清少沙。它们一路滋养天津，在三岔河口交汇，一起奔流入海，表现了天津“河海会通”的水文特征。因为是漕运要道，卫河和潞河两岸停泊了大量的往来漕船和商船，同时作为军屯之地，天津也有很多屯田戍守的营地。
船身轻轻擦过河边的石堤，水波悠悠荡开，船侧的天津水色，早已跟着这一脉清流，悄无声息淌过去，顺着大运河的脉络往记忆深处漫去。
热门跟贴