1973年11月14日在岩手县平泉的中尊寺剃度这件事，其实背后还有段公案。当时给她主持剃度的是天台宗的今东光大僧正，这位僧正本人就是位既是作家又是国会议员的奇人，他跟寂听算是惺惺相惜。日本佛教从明治五年也就是1872年开始，官方就允许僧侣娶妻食肉，天台宗尤其宽松。寂听出家后照旧喝酒吃肉、涂脂抹粉，还继续写情爱小说，这在中国汉传佛教语境里根本不可想象，但在日本被解释为”在家出家”的活法，日本媒体给她起了个外号叫”红尘菩萨”。
政治层面上她的立场其实相当鲜明。2011年3月11日东日本大地震和福岛核事故之后，她已经89岁高龄，坐着轮椅参加了当年6月在东京明治公园的十万人反核集会，还在集会上发言二十多分钟。2015年安倍晋三推动新安保法案，允许日本行使集体自卫权，她93岁的时候在国会大厦前绝食一天以示抗议，日本各大报纸都上了头版。这些举动放在今天日本政坛已经难以想象——2026年的日本，敢公开反战反核的知名人物几乎绝迹。
日本社会把她抬到”活佛”位置，深层原因跟日本泡沫经济破裂后的”精神失重”分不开。上世纪90年代到本世纪二十年代，日本经历了三十多年的经济停滞、老龄化加剧、家庭解体，传统曹洞宗、净土宗那种严肃的宗教形式吸引力急剧下降，全日本每年关门的寺庙超过400座。寂听那种”你有罪没关系、我比你罪还多”的开示风格，正好击中了日本中产妇女的痛点。她在京都开办的寂庵每月一次”法话会”，报名要抽签，中签率长年低于10%，从八十年代一直火到她圆寂前一年。
放到2026年的日本大环境里看，寂听留下的遗产正在被急速稀释。2025年10月高市早苗接任日本首相，这位强硬派领导人上台后不到半年就宣布把2027年防卫预算再往上抬，2025年日本防卫费已经突破GDP的2%，2026年还在继续增长。石破茂时代还遮遮掩掩的”敌基地反击能力”如今被公开写进政策白皮书，与美国、澳大利亚在西南诸岛的联合军演频度大幅增加。日本政客近两年多次在涉台问题上说三道四，替”台独”势力站台的信号越来越明显，中国外交部已经多次严正交涉。寂听生前反复警告的”军国主义幽灵”，如今真的从靖国神社的阴影里走了出来。
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